“男怕入错行，女怕嫁错郎”，这话说明了男女基本选择的根本差异：男人选择事业，女人选择男人。
在人们的习惯性记忆里，选拔人才最常用的典故是“伯乐”。伯乐据说是个男的，然而事实上伯乐擅长的却是相马，并不是选拔人才。真正慧眼识人的伯乐另有其人，即“马伯六”，此等人姓马却不相马，专门相人。专业名称叫做“媒婆”。个中理论与实践相结合的佼佼者是阳谷县开茶坊的王婆。王婆是卖瓜的出身，夸自己当然不含糊：“老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。”，显然是一专多能。王婆所确立的“潘、驴、邓、小、闲”——人才的五项标准，包括仪容外表、生理状况、经济条件、个人修养和生活情趣等诸多方面，至今仍是二奶、小三辈择人、择官人、择富人而从的上选标准。
与王氏标准相比，李敖大师的“白、高、瘦、秀、幼”的选美标准仅从外貌、年齿着眼，也就是旧时扬州人“养瘦马、小妓女”的见识。念其为男生，天生不擅长识人，勉强原谅过了，其实真有愧“大师”两字。
王氏标准与组织上提出的人才标准相比（如“又红又专”、“三个代表”、“八荣、八耻”、“无、知、少、女”等等），更加具体明确、更加一以贯之且不易走眼。
阳谷县国家干部兼著名企业家西门庆称赞王婆：“智赛隋何，机强陆贾”。西门庆做人不靠谱，此言却颇有见识，一开茶馆的婆子，其识人的能力居然超过建国兴邦的爷们，更何况“不负天地钟灵毓秀之德”的佳人呢。唐宋话本《红拂记》曾记：唐开国功臣李靖未发迹时，曾投隋越国公杨素，谁想越国公认不出托塔李天王，反倒是帐前执拂的小女子肉眼识英雄。红拂女又念及“杨公自是莽男儿。怎会得紅粉丛中拔异姿”，再不肯坐享安逸，庸碌一生，干脆连夜私奔李靖。“美人如玉剑如虹”，柳眉慧眼识英雄。遂成侠骨柔情千古传奇。
本朝亦有类似故事：太祖爷纳李后，与李后主动向太祖靠拢相比较。显然是李后识人的眼光要强于太祖。又，太祖称邓大人“人才难得”，按王氏标准衡量，邓大人只符合了两项，无怪乎后来路线会走样。
联系实际到自己：和天下所有毛脚女婿一样，我也是有眼不识泰山的。选中太座是母亲大人力荐；太座挑我则是她自己做主。风雨并肩数十年，万水千山信有缘。母亲慧眼识佳人，佳人慧眼识区区。圆满幸福之际，不能不对慈母和太座的眼力心悦诚服。
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