莲雾

       生活在一个典型的移民社会，一大便宜事是：市场上的货品也和街上的人一样，什么来路的都有。本人嘴馋，禀承“想要知道梨子滋味，就得亲口尝一尝”的金科玉律，对于眼生的水果都想尝一尝。正如揣着游龙戏凤的痴心梦想外出猎奇猎艳，结果遭遇的多半是些野鸡野鸭一样，大胆尝试往往会吃苦果。有的也不是果品本身的问题，而是自己不知其何为生、何为熟，何为当令、何为新鲜，由着自己胡乱吃将去，结果必然不妙，所以，从古至今“自食其果”就是一贬义词。

       当然，“尝新”、“猎奇”、“猎艳”的结果假如都是一套套的杯具，恐怕这些词今天早已不存在了。“自古成功在尝试”，尝试一下莲雾应该不会失败的。

       初见莲雾于超市，两三颗卧于泡沫盒中，外包一层薄膜，里裹一身泡沫网眼衫，贴身又是一透明薄膜套，饶是如此层层呵护，嫩红娇艳的体态依然隐约可见，越发显得珍稀可贵、玲珑可爱。

       去除包装后，托于掌中，盈盈欲舞。体态如悬铃，粉嫩如莲花。肤施薄腊，轻弹得破，与其相比，再嫩的葡萄皮也都是饱经风霜的；用刀当中剖开，肉如冰脂，雨雾弥蒙，呈半透明状，令人作烟雨山岚想。所谓“莲雾”，“莲”描绘其形，“雾”传神其质。真是名至实归，诗情画意。

                                      

        终于要品尝了，轻轻一咬，清灵灵的水来蓝个莹莹的天，脆生生出落的别样鲜。清甜脆口，多汁无核，止渴生津，齿颊留香。果是仙果，人是神仙，神仙姐姐、姐姐神仙，再无一点差别。

       吃得此果，便不奇怪为什么美好的东西往往被人神话。据我揣测，《西游记》里五庄观的人参果其现实生活中的原型，极有可能就是莲雾。

       先看其外观：

       “那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。” （《西游记》）

       初生婴儿俱是粉嫩的，正与莲雾的色质相似，且“丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声”，正是因其形状如悬铃，由所见引发若有所闻，这就是美学所说的“通感作用”

       再看其采摘过程：

       “那猴子原来第一会爬树偷果子。他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见；四下里草中找寻，更无踪影。”（《西游记》）

       这情形也和成熟的莲雾易落的特征相符，网上有篇描写采摘莲雾的博客中记叙：

      “到了莲雾树旁，让我兴奋，就像小时候摘山楂似的，一手抓住挂满果的枝头往下拉，一手去摘枝上的莲雾。谁知手还没够到果，那十多颗莲雾竟然像听到命令似的齐刷刷掉在了地上，立时摔成了一摊果汁。见此情景，我一下窘在那里，手都收不回来了。小姑娘见状，不但没怪我，反倒甜甜地笑了起来，她一边笑一边把我拉开说：‘看着，我来摘。这摘莲雾是功夫活，稍一碰就会脱枝。细皮嫩肉的，掉地就捡不起来了。’ ”

        最后体会其食用滋味：

       “他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：‘你两个吃的是甚么？’沙僧道：“人参果。’八戒道：‘甚么味道？’行者道：‘悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？’八戒道：‘哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。’”（《西游记》）

       咱家倒是特意地“细嚼细咽”来着，可还是觉得毫无渣滓、毫无挂碍，一味的口滑，空灵得有如临去秋波的那一转，不由你把握，却给你留下万种思量。

       行了，好话已经说完，回到现实，不免又见着添堵的东东。在今天这个作孽的时代，许多美好的东西终难逃东施效颦式的恶搞，如“菊花”、“同志”、“吹箫”等等，莲雾也难幸免。有姑娘其貌不扬，长了个壁肥肉厚的“狮子朝天鼻”，也叫“蒜头鼻”的，如今到了美容整形外科大夫那里，有了一个娇艳的新名字：“莲雾鼻”。这帮拿人脸蛋打草稿的家伙，真能糟蹋好东西啊！虽然中听，奈其不中看何！