夫君子能勤小物，故无大患。
愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，
夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。
知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。
夫儒者难与进取，可与守成。
信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！
夷狄譬如禽兽，得其善言不足喜，恶言不足怒也。
天下安，注意相；天下危，注意将。
言治众而不用法，无不凶也。李广之将，使人人自便。以广之材，如此焉可也；然不可以为法。
以毁誉为荣辱，不核其真；以爱憎为利害，不论其实；以喜怒为赏罚，不察其理。
以时食肉，爱身为国！
莽性躁扰，不能无为，每有所兴造，动欲慕古，不度时宜，制度又不定；吏缘为奸，天下謷謷，陷刑者众。
闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。
关西出将，关东出相。'烈士武臣，多出凉州。
国将亡，必多制。
表坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，
羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱礼君子而不恤军人。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。
行俭日久，不能自变为奢。
吴平则胡自定
《谥法》，'名与实爽曰缪，怙乱肆行曰丑'，
省吏不如省官，省官不如省事，省事不如清心。
苟利社稷，死生以之。若其顾嫌疑以避咎责
天下虽安，忘战必危
名教内自有乐地，何必乃尔！
夫善作者不必善成，善始者不必善终，
治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济！
人生如树花同发，随风而散：或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。
见可而进，知难而退
天心不可违，人情不可失。
屋漏在上，知之在下。
官由财进，狱以贿成，竞为奸谄，蠹政害民。
破家亡躯亦由汝，化家为国亦由汝
世充立三牌于府门外，一求文学才识堪济时务者，一求武勇智略能摧锋陷敌者，一求身有冤滞拥抑不申者。于是上书陈事者日有数百，世充悉引见，躬自省览，殷勤慰谕，人人自喜，以为言听计从，然终无所施行。下至士卒厮养，世充皆以甘言悦之，而实无恩施。
隋失其鹿，天下共逐之。陛下既得之矣，岂可复忿同猎之徒，问争肉之罪乎！
戡乱以武，守成以文，文武之用，各随其时。
上谓侍臣曰："朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！"魏征对曰："人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。"上曰："前事不远，吾属之师也！"
夫养稂莠者害嘉谷，赦有罪者贼良民，
久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。
地无水草，寒风如刀，热风如烧，
人既失业，则祸乱之心怵然而生矣。
自唐兴以来，边帅皆用忠厚名臣，不久任，不遥领，不兼统，
功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之
所谓九弊者，上有其六而下有其三：好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也；谄谀，顾望，畏愞，此三者，臣下之弊也。
全忠尝与僚佐及游客坐于大柳之下，全忠独言曰："此木宜为车毂。"众莫应。有游客数人起应曰："宜为车毂。"全忠勃然厉声曰："书生辈好顺口玩人，皆此类也！"车毂须用夹榆，柳木岂可为之！"顾左右曰："尚何待！"左右数十人捽言"宜为车毂"者，悉扑杀之。
财尽民散，一无所成
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
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