《玉芝堂谈荟》节录

玉芝堂談薈　　明　徐應秋

卷七

不識丁

　　今人不識字者稱不識一丁。唐書有挽兩石弓不如識一丁字。王楙引續世說謂个字之誤，及張翠微考異亦謂个字。又引蜀志南史皆有所識不過十字語。劉知幾謂生平所識僅通十字。復以為十字之誤。三說未知孰是。莊子謂丁字有尾。丁尾左引非右引也。然則莊子亦可謂不識一丁矣。又秦苻堅載記太元七年饗羣臣于前殿樂奏賦詩。秦州别駕天水姜平子詩有丁字直而不曲。堅問其故平子曰臣丁至剛不可以屈。且曲下者不正之物未足獻也。堅笑曰名不虛得因擢為上第。焦弱侯曰莊子丁字有尾若直不曲。古下字也古下作丅上作丄。又按丅字何子容以為也字。未知孰是。然則姜平子亦不識丁者耶。為之一粲

卷九

拆字謔語

　　蜀使張奉嘲尚書令闞澤姓名。澤不能答。薛綜下行乃云蜀者何也。有犬為獨。無犬為蜀。横目勾身。虫入其腹。奉曰不當復嘲君吳耶。綜應聲曰無口為天。有口為吴。君臨萬邦天子之都。啟顔録北齊徐之才善謔。嘗嘲王訢姓。云有言則誑。近犬則狂。加頭足而為馬。配尾角而成羊。又嘗宴賓客時。盧元明在坐戲弄之才姓。云卿姓徐字乃未入人。之才即嘲。盧字安亡為虐。在丘為虚。生男為虜。配馬為驢。又嘲元明二字。去頭則是兀明。出頭則是无明。減半則是无目。變聲則是无音。蘇頲少能言。有京兆過其父。瓌命詠尹字。乃曰丑雖有足。甲不全身。見君無口。知伊少人。又蔡忠惠戲陳亞曰。陳亞有心終是惡。亞應聲曰。蔡襄無口即成衰。唐甘洽與王仙客友善。因以姓相嘲洽。曰王。計爾應姓田。為爾面撥獺。抽却你兩邊仙。客曰甘。計爾應姓丹。為伊頭不曲。迴脚向上安。狄梁公戲同官郎盧獻曰。足下配馬乃作驢。獻曰中劈明公乃成二犬。傑曰狄字犬旁火也。獻曰犬邊火乃是煮熟狗。

卷二十一

飲屠蘇酒

　　劉夢得白樂天元日舉杯賦詩。劉云。與君同甲子。歲酒讓先杯。白云。與君同甲子。歲酒合誰先。白又有。歲酒先拈辭不得。被君推作少年人。顧况詩。還丹寂寞羞明鏡。手把屠蘇讓少年。裴夷有自知年紀應偏少。先把屠蘇不讓春。成文幹云。好是燈前偷失笑。屠蘇應不得先嘗。方干云。纔酌屠蘇定年齒。坐中皆笑鬢毛斑。東坡亦云。但把窮愁博長健。不辭最後飲屠蘇。後漢書元日飲屠蘇酒從小者起。時鏡新書晉文問董勛曰。俗以小者得歲故賀之。老者失歲故罰之。唐之稱婪尾則以老者後得酒當有餘以優老。見莊季裕鷄肋若崔實月令過臘一日謂之小歲。拜賀君親椒酒從小者起。則又不在元日矣。婪尾又云。啉尾一云出侯白酒令。廵匝末坐者連飲三杯。末坐遠酒行到遲故。連飲以慰取貪婪之義。一云啉為燷如鐵出火貴其出色。此尤無謂

　　社日雨

　　社公社母不食舊水。故社日必有雨。謂之社公雨。社日雨則糓重而果稀。故曰社雨報年豐。陸龜蒙詩幾點社翁雨。一番花信風是也。又二月十五日花朝。晴則百菓實。夜不宜晴宜隂雨主潤澤。十五為勸農日。晴明主豐。風雨主歉。成都四月十九日謂之浣花遨頭。宴于杜子美草堂滄浪亭。傾城皆出。錦綉夾道。蜀人言雖戴白之老未嘗見浣花日雨也。歲華記麗成都俗好娛樂。太守歲時宴。集四方奇技幻怪百變序進于前。士女輕裝袨服闐道嬉遊以坐具列于廣庭。謂之遨牀。謂太守為遨頭。又池州以五月二十九日三十日為分龍節。雨則多大水。閩人以夏至為分龍雨各有方。成都九月九日為藥市。人盡入市吸藥氣。是日雨則仙人在其中。後山叢談中秋隂時天下如一。中秋無月則兎不孕蚌不胎蕎麥不實。又重九日晴。則冬至上元元日清明四日俱晴。雨則俱雨

　　上元張燈

　　元宵張燈始于漢禮太乙。至唐而盛。小說載正月十五。玄宗于常春殿張臨光宴。白鷺轉花。黄龍吐水。金鳬銀燕。浮光洞攅。星閣皆張燈火。奏月光分曲。撒閩江錦荔枝千萬顆。令宫人争拾。多者賞以紅圈帔緑暈衫。睿宗先天二年正月十五十六夜。于京師安福門外作燈輪。高三十丈。衣以錦繡。飾以珠玉。然五萬盞燈。簇簇如花樹。宫女千數。衣羅綺耀珠翠妙簡。長安萬年少女千餘于燈輪下歌三日。開元初正月望後。玄宗移仗上陽宫觀燈。結搆彩樓三十餘間。金翠珠玉間厠其間。以燈為龍螭虎豹騰擲之狀。繁華猶可想見。又上元張燈三夜。其十七十八夜據宋野史俱以錢王入賀疏買兩夜。初用十二十三夜。至崇寜初以兩日皆國忌。遂展至十七十八夜。按貽謀録載乾德五年正月甲辰詔書。上元張燈舊止三夜。朝廷無事區宇乂安。方當年穀之豐登宜縱士民之行樂。其令開封府吏放十七十八兩夜燈。則非關錢王也。讀菊坡叢話明皇移仗上陽宫為燈樓士民縱樂。初止三五夜又增十七十八兩夜。又開元傳信録上御勤政樓大酺縱士庶觀看百戲競作。十五夜酺宴似又自唐已然。不始于宋乾德矣。又宋太宗太平興國五年十月下元京城始張燈如上元之夕。至淳化元年六月丙午詔罷中下元張燈。然則張燈亦不止上元春明。退朝録上元張燈唐以前不常設。太宗時三元不禁夜。上元御乾元殿。中元下元御東華門。王栐云寶慶中栐在山陽。中元下元酒務張燈賣酒。北方遺俗猶有存者。

　　寒食斷火

　　桓譚新論曰太原民為介子推故。隆冬不火食。陸翽鄴中記云并州俗。冬至一百五日為子推斷火冷食。三日作乾粥。范後漢書。周舉遷并州刺史。太原一郡舊俗以介子推焚骸有龍□之禁。每至冬中一月寒食老小不堪。乃作弔書置子推廟。言盛冬去火殘傷民命。使還温食。琴操云介子綏焚死文公哀之令民五月五日不得舉火。魏武帝以太原上黨西河鴈門皆沍寒之地不得寒食。十六國春秋。石勒下令寒食不許禁火。後有氷雹之異。徐光曰。介推帝鄉之神也。歷代所尊今未宜替。令尚書定議以聞。韋諛曰子推賢人。令鄉介之間奉之于天下則不通矣。勒從之令并州復寒食如初。按寒食當以一百五日為正。所謂隆冬及五日必記聞之誤也。朝野僉載并州石艾夀陽二界有妬女泉神廟在焉。俗傳介子推妹也。與兄競。去泉百里寒食不許斷火。通志火州以三月九日為寒食。俗戲樂以壓陽氣

卷二十六

返魂香

　　客座新聞。永樂中劉家河天飛廟。一日僧外歸見鼎中二鸛卵。命還之。行者曰。卵已熟矣。僧曰吾豈望其生但免鸛之悲號而已。後數日忽出二雛探其巢。得一木尺許。五彩如錦。香風馥郁。有倭人見之曰。此仙香。焚之死魂反復。聚窟洲返魂香也。秦始皇時大宛中多枉死者。有鳥銜草覆死者面。皆登時活。始皇使人以問鬼谷先生。鬼谷曰是東海中祖洲上不死之草。生瓊田中。一名養神芝。一株可活千人。拾遺記漢延和二年春。武帝幸安定西胡。月支遣使獻香四兩。大如雀卵。黑如桑椹。至始元元年。京城大疫。帝取月支神香燒之。死未三日者皆活。此香生於聚窟洲人鳥山上。名返魂樹。伐其根。玉釡中煮汁。可丸名驚精丸。亦名振靈丸。亦名返生香。或名振檀香。或名却死香。故庾開府紇豆陵氏碑。胡香四兩。西域之使稀。靈草一枝。瓊田之路絶。又【缺二字】氏碑。銀臺竊藥。想奔月而何年。金殿煎香。思返魂而無日。又唐徐肇遇蘇德哥。自言有返魂香。香直上可以見先靈。