《梅花草堂笔谈》 明 张大复
【卷一】
19 食笋
20 冻笋出土中，味醇而滑，肥而不滓，盖所谓纯气之守也，入春未十日，而笋理苏硬，食后犹存齿颊间，岂化之漓也，出胎稚子便解触忌乎？书此一笑。
35 学安闲
36 病寒而咳，竟逾半月，风来著形，骫骫如裂，痰壅呕逆，烟生舌端，向火则热，偃卧则寒。一日一夜，不知生死之几迁变也。偶检真歇禅师倡云：访旧论怀实可伤，经年独卧涅盘堂，门无过客窗无纸，炉有寒灰席有霜，病后始知身是苦，健时多为别人忙，老僧自有安闲法，八苦交煎总不妨。读罢洒然，顿觉鼻孔通利，眼花尽彻，从今发愿，誓学安闲，但求自度。
39 独坐
40 月是何色？水是何味？无触之风，何声既烬之？香何气？独坐息庵下，默然念之，觉胸中活活欲舞，而不能言者，是何解？
43 白民
44 万历甲午，朱白民读书展桂堂。春初方食河豚，白民言烹煮之法未尽，乃脱帽衣短衣，手执刀匕屠脍，众客称善，白民亦掀髯自谓得法也。尝谓聪明男子无所不可。今日偶阅《志林》，见东坡在钱塘日，尝煮鱼羹，以食仲天贶、王元直、秦少章，众皆异之，谓此味超然有高韵，非寻常庖人所及。而坡亦自喜，便欲常作此以发一笑。亟命儿子识之，他日视白民更一掀髯也。
45 葽字
46 予阅妓多矣，岂必都无一长？然未有往来。予胸者独时念沈生，纳少橘皮口中顷刻制葽字，细秀整洁，令人惊赏而失笑也。宋辅卿极称王幼昭之侠，而不能举其事。因念沈生益甚，然王生言诸少年冶游不遗馀力，然绝无解游者。予闻之輾然。
51 诙语
52 范文正公黄薤词云：陶家瓮内酿成碧绿青黄，措大口中嚼出宫商角徵。读之令人绝倒，方正人作诙语意味自别。
（《夜航船 卷十一 饮食四◎齑赋》：“范文正公少时作《齑赋》，其警句云：‘陶家瓮内，腌成碧、绿、青、黄；措大口中，嚼出宫、商、角、征。’盖亲处贫困，故深得齑之趣味云。”）
57煎茶
58 童子鼻鼾，故与茶声相宜。水沸声喧，致松口之叹。梦眼特张，沫溅灰怒，亦是煎茶。蹭蹬舟中书。
59 病疟
60 水国多疟，每每遇符咒而愈。小夫妇人奉之如佛，应亦如响；白面鲰生心知其不然，窘或用之，辄亦不效。张子曰：“天下之言最无用者，其书生乎。眼中读不上数行，书又不能深入其义，依旁古人成语，含糊似解。漫言吾道一贯，异学可诛。此宁不然？及其沾一灾一疾，叩头请命，以行其不信之说。岂有异乎，固不若小夫妇人，其诚实心有所注，而取效速也。昔中峰和尚尝造面，以食大众。大行菩萨下之，据狮子座绕香积而行。中峰取面板扑头便打，曰：‘任汝作模样，决不汝信。’大解脱人，其手段自尔。若此者，入水不濡、入火不焦，彼江头之鬼敢拾其呕哕之馀乎？”中元日僵卧斋中，自笑符水不灵，书此。
63 结伴
64 学问到得有商量时，已自几分相应，不可轻觑。否则惟默识有力。《中阿含经》云：尊者阿那律陀、尊者难提、尊者金毗罗共住林中，后先乞食各归，坐禅至于晡。时先从坐起者，或汲瓶水能胜，独举如不能胜，则便以手招一比丘两人共举。各不相语，五日一集，或两说法，或坐默然。云栖曰：“此万世结伴修行之良法也。”
71 上床法
72 高峰禅师云：“一盏孤灯照夜台，上床别了袜和鞋。三魂七魄梦中去，未委明朝来不来。”予年来颇学上床法，殊恨未能夜过景德寺。有妪诵此偈者，不觉唤醒前念，顾视沟中卧一醉人鼻息如雷。大笑云：“如此方是上床法也。”
93 食橘
94 橘之品，出衢福二地者上。衢以味胜，福以色香胜。衢味与口相习，所谓温温恭人，亲之忘倦者也。福产小露，尊重如远方贵客，结驷联骑，令人迎承不暇。洞庭有张樵海者，尝贶予冉柑四颗，甘脆异常。然是一丘一壑之秀，物外逍遥者耳，世长怀福橘相遗，剖而甘之。书此。
【卷二】
15 风筝
16 风筝一名纸鸢，吴中小儿好弄之。然当其抟风而上，盖亦得时则驾者欤。梁伯龙戏以彩缯作凤凰，吹入云端，有异鸟百十拱之。观者大骇。伯龙死久矣，其新翻杂调往往散入侯王将帅家，至今为侠游少年所传咏。其好事故，亦一时之冠也。
17 此坐
18 一鸠呼雨，修篁静立，茗椀时供，野芳暗度。又有两鸟吚嘤林外，均节天成。童子倚炉触屏，忽鼾忽止，念既虚闲，室复幽旷，无事此坐，长如小年。
25 张胡嘴
26 须者张某，尝举网得一巨鲤，额有朱文，云：“三跃龙门关，九饮大湖水。毕竟不成龙，付与张胡嘴。”陆仰山见凌醉樵尝云。
43 东坡作墨
44 《志林》云：己卯腊月二十二日夜，墨灶火发几焚屋，救灭遂罢作墨。得佳墨大小五百丸，入漆者几百丸，足以了一世著书。仍以遗所不知何人也。馀松明一车，留以照夜。二十八日二鼓作此纸。按年谱，己卯先生年六十四，在儋州盖元符二年也，考之外传云：宣和初，有潘衡者，卖墨江西，自言尝为子瞻造墨海上，得其秘法。故人争趣之，或问其季子过，过大笑曰：先人在儋耳，无聊，衡适来见。，因使之别室为煤中夜遗火，几焚庐。翌日煨烬中得煤数两，而无胶法，取牛皮胶，以意自和之，不能为锭。磊块仅如指者数十。公亦绝倒，衡因谢去。叔党此言可信不谬，而坡公饶兴致亟于奖善，故云尔。然闻衡墨自佳，可与九华朱觐相上下，借坡名以行，故是墨贾常态，不足怪也。
85 黄沅
86 古赤壁在武昌嘉鱼县，子瞻在黄州时所游者，盖赤鼻，非赤壁也。坡特借之以了吊古一事耳。其赋云：西望夏口，东望武昌。则直指嘉鱼之赤壁矣，不然武昌在黄州西南境，安得云东望耶？此老胸际洒落，故黄州可以有赤壁，而临文考索，便为千古不朽计。故是宇宙间讨便宜人。……
87 上元
88 东坡夜入延祥寺，为观灯也，僧舍萧然无灯，大败人意。坡乃作诗云：门前歌舞闹分明，一室清风冷欲冰，不把琉璃闲照佛，始知无烬亦无灯。此老胸次洒落，机颖圆通，聊作此志笑耳。崔液云：玉漏铜壶且莫催，铁关金锁辄明开，谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。方是真实语。老盲不能夜游，晚来月色如银，意欲随逐行辈稍穿城市，而疟鬼恼人，裹足高卧，幼女提一莲灯，戏视亦自灿然。书之以为壬寅上元之感。
105 戏书
106 梅花方开，新酿方熟，河豚方出水，是时绝新光景；花之有兰，果之有橄榄，书之有离骚，亦是从来绝异滋味。若夫花之光、水之色、岕茶之气，世界都空，无所著其耳目口鼻矣。
111 王性海
112 王性海，现身宰官，既参云楼，便修苦行，担水斫柴，和众作务，斯亦根性之最利者矣。常作戒杀文以劝世，其言浅而易晓，通而无碍，贩夫稚子无不了知。然袁小修语人曰：吃斋念佛无甚奇特，而性海乃以吃斋念佛闻天下，亦属可羞。参透此语，于修行更是著实。雪浪师云：不可无道心，不可泥道貌，不可有世情，不可忽世相，呜呼尽矣。
119 三老
120 孙雷号怀甪，卒时年七十五。少客魏氏，能言恭简公事，亦能歌、能箫、能丝，长指爪，雪鬓，面微红，状如世间所画东方曼倩者。手操斧锯，营丈室，墙壁栋椽皆以意造，而与法合。雷时时坐啸其中，又尝制柏如意以相贶，颇工巧。其妇甚孝，雷往信义村，妇问其夫，去此几何，夫曰二十里。妇亟熟饼饵，倩童子追之，毋令翁馁也。吴豫号心田，其父默田，以装潢起家，师事屈可庵，得画竹法，其佳者杂大常公笔墨中，或不能辨。豫亦善画竹，洒然有致。状貌魁硕如武人介士，轩轩行市中，项出人顶上。好啖饼饵，不饮酒，其言粗爽阔大，聪者鼓掌。年八十犹与小儿争没，经时伏水不出。卒时年八十二。黄彪故尝貌之，真得性情者也。伊伯阳号古峰，长而硕，少纵酒及色，绝不喜谈养生事。卒时年九十四。八十时陈员外王道贻之杖，伯阳持而往谢焉，归则曳之而行，明日不复御矣。人问之，曰：空手行何不便？而以杖为。年九十馀，始绝欲。所啖食颇多，而饮亦不下数斗。予尝过之，伯阳方啖西瓜，其大如茶瓯。笑曰：安期之枣如瓜，此瓜欲枣矣。
123 吴因之语
124 吴因之曰：造谤者甚忙，受谤者甚闲。忙者不能造闲者之命，闲者则能定忙者之品。此亦名言
【卷三】
9 度曲
10 喉中转气，管中转声，其用在喉管之间，而妙出声气之表。故曰：微若系，发若括，真有得之心，应之手与口；出之手与口，而心不知其所以者。尝听张伯华吹箫，王季昭度曲，庶几至无供其求。时骋而要其束。今日纳凉张时可北亭，上闻徐生歌，大有故人风味，不觉快然。季昭，歌者也，微言冷谑，雅冠一时。后为尼数年化去。五月廿六日记。
11 沈生
12 少不解事，颇好狭邪游。每与沈生清吹剧饮，往往达旦。有居先生东玉者，年七十馀，与生狎。客多笑之，而予独爱其婆娑自喜之状。生或怒，辄与解围。或又笑予，君奈何左袒老人。予曰：正恐后人复哀后人耳。众客皆大笑去。今已二十馀年，予忽五十，沈生来自吴兴，觞于草堂，坐客几三十人，无深识者。孺和为歌一绝句云：满堂弦管间清歌，宿昔风流较若何。暗指少年都不识，故交一别已无多。
15 顾惟讷
16 故人夏惟讷，好求遗书。能识字，土风世故多所抄录。尝藏一箧甚秘，其妻莫能见也。惟讷且死，妻往视之，仅秃管数百枚，抄录杂记可万馀纸。奇人也。故尝为立一小传。今日得《备倭始末》一卷载任公寄子二书，辞旨忠壮，附录于此。其一云：儿辈莫愁，人生自有定数，恶滋味尝些也受用，苦海中未必不是极乐国也。读书孝亲，无贻父母之忧，便是常常聚首，奚必一堂哉。其一云：我儿细细叨叨，千言万语，只欲乃父回衙。何风霜气少，儿女情多耶？你老子领兵不能讨贼，多少百姓不得安家。啮毡裹革，此其时也，安能学楚囚对儿等相泣帏榻耶？以后世事不知若何，幸而承平，则父子享太平之乐，不幸而战不胜，则夫死忠、妻死节、子死孝，咬定牙关，大家成就一个是而已。可与汝母言之，不必多话。
19 论交
20 四方兄弟，欢聚累日，紫翠互施，宫羽迭变，真有无量快活，无量进益。今夜舟中，被酒达旦无寐，忽思里中五六兄弟，惄如调饥也。乃知附近深交，如饭如茶如肉如酒，但有醉饱时，那有厌弃时。不知味者，妄谓常品无奇，此仓皇下咽，不经齿嚼者耳。海内慕尚之交，譬如亲宾设席，鸡猪鱼鸭大略与常用等，第一经庖人俎脍，宾人铺设，便增气色，令人有且敬且感意，若夫意气之友。故是山海奇错，卒然遇之，食指自动，虽裂鼻析吻，缩舌涩齿，若自见其所甚欲，不能不食然。亦不宜久食，至于真正相知，则人身之元神也，非饭非茶非肉非酒无色无声无香无味，但觉有之，则肢体轻安，肌脑满壮，一日损之，神气消缩，缓急失之，腰背麻痿，吾乌乎知其所以然而然耶？故夫相知谈何容易，管鲍之交遇其匹，子长之传通其意，漆园之相视而笑，莫逆于心传其神
33 王先生召张伯华吹箫
34 大梁王松筠先生，治昆山，酌泉茹冰，风流自赏，至今人犹思之，立祠江干，口碑载道。先生尝闻部民张伯华善吹箫，使人召之，诫不得辞。伯华窘甚，著布帽，衣青衣，偻行而前。先生揖之入，命口设酒脯慰劳，谈言欢谑，令奏新声。伯华殚技驰骋，先生倚歌和之，有白金纯棉之赐。明旦，伯华移家匿吴门，聚徒授书，竟先生之任不归。先生亦不复问。
37 我辈怕老成
38 丙午冬，虞山钱受之，初试鹿鸣。予见之舟中，著浣衣甚敝。心疑之，以语瞿元初、王季和二公。曰：不然，受之即年少高捷，肯著意耶？今日方有外祖母之戚，故尔。予笑曰：故疑之，非我辈人，得意怕不老成。我辈人得意正怕老成耳。二公绝倒。
39 云雾茶
40 洞十从天台来，以云雾茶见投。亟煮惠水，泼之勃勃，有豆花气，而力韵微怯，若不胜水者。故是天池之兄，虎丘之仲耳。然世莫能知。岂山深地迥，绝无好事者赏识耶？洞十云：他山焙茶多夹杂，此独无有，果然，即不见知，何患乎？夫使有好事者，一日露其声，价若他山，山僧竞起，杂之矣。是故寖衰于知名，物敝于长价。
85 识字
86 倩郎粗识字，读书尝不能句。问何故？予曰：只是不识字耳，倩曰：能句者已识字耶。其言有理，书之。
【卷四】
9 马天闲
10 马天闲于艺无所屈心，独下予。尝尊称之于人，此天闲所以未至也。予何艺乎？天闲负灵秀之姿，意在浅出而未尽深入，此其未至也。今入矣至矣。笔之所到而境开焉，若有使焉，我何以益天闲哉？昔者梁丘据问晏子曰：吾至死不及夫子矣。晏子曰：为者常成，行者常至。婴非甚异于人也，常为而不休，常行而不息而已矣。
13 夜书
14 伍子胥知王僚好之，每人与语遂有勇壮之气，稍及其雠而有切切之色。读书至此，未尝不愤懑而嗟吁也，丈夫具须麇（眉）成天下事，竟不免向人喉下取气哉。偶有所撰牍，令子琴诵之，欣然自得也。而门外隐隐呵导，声甚壮。小妇曰：有如蒙子进贤，冠则必有就矣，安所得纸上快人事乎？又曰：有如此象意物，足可无愁，然不免，虽曰安贫，吾斯之未能信矣。尔时深有愧其言。
86 病暑
87 人有病暑者，不健七箸，肌肉暗削，乃至不能自言其所苦。某则不然，见家人具食，彻体都汗，性好茗荈，涤壶列水，动以数十次第引啜，童不暇炊，至五六月都不得尽一器。烟生喉舌，腑膈焦枯。少啖时果，差觉小润。肤汗颡泚，如荷缧绁；拍蚊沾血，竟夕无眠。清蝉嘶露，皮毛猬起，而体不加羸，心情殆尽。此则某病暑之候也。加以颓年害悸，百感具兴，空谷乍响，如追突至，谈笑喧湛，不异平日，被发朝吟，俯首思睡。凉风短夜，或不就床，又瓶储尝。耻黄口嗷嗷，计算米盐，朝支暮诎，宁有好怀消此永日。然而纷床盈几，无非蠹册；开径延宾，时来英彦。砌卉盆花，奇香馥鼻；池鲜树嫩，足比莼鲈。虽云寄视坤筠，故自洋洋盈耳。敢唏不足，妄有遐思，偶三伏之云徂，聊支颐而纪日。
94 偶纪
95 有孝廉将对公交车，以素箑留别所私妓。援笔书云：我携长铗赴神京，君向秦楼理旧筝。已，袖手久之未下。一同游续之曰：正是将军不下马，果然各自奔(去声)前程。
106 秋暑
107 是月之五日，至于今年来，无此秋暑矣。今日颇有风，而无凉颸。然树杪时作淅沥声，藕花瓣亦稍露筋脉。秋后热为时几许耶。为之慨然。
110 闻蟋蟀
111 候虫时鸟，所知不过春秋晦朔之交；所居不越灌莽庭户之际。然犹为天宣化，应时而发，虽复悠扬，均节自咏，其减若自喜之情。而田夫闺妇为之感动，奋起不忘其所有事。饱食终日，无所用心，独老不复振，如其者矣。夜闻蟋蟀于砌下，搔首慨然。但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。
116 梦
117 冷枕单床，未酉而息。多梦山石玲珑，与之曲折上下，而绝无林木之观，意亦不怡。若有所赴而求至者。解者曰：此劳力之象，米盐迫逐之应也。顷风流得意之事，凭仗梦神，政可得半。及其衰也，山骨都来碍人，欠伸而觉两胁殊苦。
【卷五】
9 讨便宜人
10 世间会讨便宜人，已是世间曾吃亏过者。何也？会讨便宜的人，灵利玄通，其于天下一切情形，精徽透脱，无不照了然，后熟审便宜所在，而力就之。如老聃、冯道之徒，胸中垒块，无所不抹杀，故无所不便宜。此岂落地便便宜也哉。僧孺曰：故不如没孔窍人，饥食渴饮，夏葛冬绵，胡乱酣酣醉，随地昏昏睡。为讨便宜之尤者耶。予曰：诚如君言，一切眉眼唇舌恶乎知之矣。僧孺曰：此非我所谓便宜也，其必眉眼唇舌之所必不及，而终其身豢养圈牢，不知吃亏便宜为何物者乎。快论快论。
15 梁伯龙
16 粱伯龙风流自赏，修髯美姿容，身长八尺，为一时词家所宗，艳歌清引，传播戚里间。白金文绮，异香名马，奇技谣巧之赠络绎于道。每传柑禊饮竟渡穿针落帽一切诸会，罗列丝竹，极其华整。歌儿舞女不见伯龙自以为不祥，人有轻千里来者，而曲房眉黛，亦足自雄快一时。佳丽人也。独诗文不敌古人，骈瞻而已。今日得刻稿于其从孙雪士，虽不尽读，览其品目，多胜游名侣，居然不俗中。有甲寅二诗亦多伤感之致摘附于此
17 晋世铜驼荆棘满，石家金谷水云屯。
18 白头空作江南赋，青草谁招塞北魂。
19 此日燕归空有树，当年鹿去已无台。
20 凭高一望千山暮，零落浮云天际来。
29 董解元西厢
30 董解元西厢，吴中百年前罕全本。文寿承家得之西山汪氏，首尾俱缺。其后何拓湖得完书于杨南峰，而三吴好事者皆著一编矣。又数十年，袁石公为吴令，酷嗜之，称为几上之书，而此谱益著。海虞严伯梁索周氏全集付之剞劂，然急于成书，疏于考订，未为善本，识者憾之。予尝见顾明卿手写一册，字画遒楷，圈识截然，云：录之冯嗣宗家，今不知所在。顾全书既出，缮写不难，惜乎世未有传其法者。先君云：予发未燥时，曾见之卢兵部，许一人援弦，数十人合坐，分诸色目而递歌之，谓之磨唱。卢氏盛歌舞，然一见后未有继者。赵长白云：一人自唱非也，天雨无为于室，偶与李季鹰、梁雪士谈，因纪其事。
65 居息奄
66 归先生居项脊轩，辄扃其户，久之能以足音辨人，意当时人知之，谓之蹈井蛙耳，乃不知其有丹穴陇中之想。如先生真功名富贵人也。予所居息奄，不减项脊，每旦计米而炊，不继则缩步偻行，与小媍（妇）踌躇久之而出。岂复有他念乎，独燕坐寂然，邻家树能分绿荫，娱人春鸟滑滑如簧，则先生所谓“扬眉瞬目，谓有奇景耳”。有沈妪者，时卖丝予家。多见予坐起庵中，阒若无人。尝私于小妇曰：郎老矣，犹类闺阁中物。予闻之唯唯否否。
【卷六】
19 娄子柔
20 娄子柔既斋素，不饮酒，晨夕啖糜饭不过六器，稍饥辄用饧糕少许，不食饼饵。子柔曰：饼饵难化，糕犹有滓也。吾欲取糯米之良者，炒熟置瓶中，仍净炒胡麻伴之，置无风处，以备午前后未舂之用，盖风则韧不可食。其说有理，然予于养生二字故未之及也。子柔与予同庚，先予一月生，其言若此。而予方从声酒间跳浪度日，以舒其愤懑牢骚不平之气，人之智量相越故尔耶，珠玉在傍，觉我形秽。聊用识之。
21 莲叶巾
22 朱白民著莲叶巾，多风韵可喜，要当用荷衣芒屩行老耶溪上，韵乃全也。白民于世，都无所染，而食物服用多好行其意，不便于人，而人亦不见其相碍者。盖其所须者简，而于物无必，人故乐而忘之。昨劝予省事自便，以安晚节。其言甚有味。白民不能忘世，自丙午罢试，不复谈举子业。将买山筑室，写竹自给，省事自便，此其得力处耶。世呼白民“仙人”，而白民亦自谓“散人”。仙耶？散耶？竹耶？莲叶耶？苏子云：与五为六居士，不可见矣。
23 仿佛会真语
24 张蕣如，能琴能歌能圆能骑能博，而耻言其长，语及之辄不应，但不能识字而，能解文义，喜听人说书史，不能发言而能辨答，款款微中，可以解纷，不能见俗下人，而能容顺。予曰：此老不时可与语微者，不能容仆之小疵，务逆予所从出，而夹击之，忿若不胜，而世所訾予者，辄以为佳，亦奇矣。故尝欲写数行，纪其概，临文辄止。今日读《会真记》，大略崔之出人者，艺必穷极，而貌若不知；词则敏辩，而寡于酬对；待张之意甚厚，未尝以词寄之。庶几仿佛其人，亦仿佛吾意中语。
25 冯先生
26 冯开之先生，喜饮茶而好亲其事，人或问之，答曰：此事如美人、如彝鼎、如古法书名画，岂宜落他人手。闻者叹美之。然先生对客，谈辄不止，童子涤壶以待，会盛谈未及著茶，时倾白水而进之，先生未尝不欣然自谓得法，客亦不敢不称善也。世号“白水先生”云。
27 偃松
28 外舅顾孚承藏得东坡先生偃松图，根翳草中，其假偃根左都无枝叶，一新枝怒发根上，针笔萧散，意欲挺茂而力不可假作，苍鳞翠藓，具诸生意，亦有一二欲荄处。此真化工手也，予于他画无所好，而此图独往来胸中去。今四十馀年矣，画亦不知所在。
35 午睡
36 睡魔恼人，最是当午不可止。稍置，思便结为境，时混时清，悲喜违顺，其状多端。今日馆人告餐，强承之。放箸而鼾矣。夜就寝，鼾声颇怪耳，惊辄省，省不复睡，卧听衙鼓咚咚，彻明湛然。梳栉后昏昏如也。或云气浊多睡，或云血衰少睡，云何当午血不衰，暮夜气乃得不浊耶？神懒境浅，今而后故不知所止矣。壬子四月，嘘云轩中记。
37 暑蒸
38 暑气蒸湿，础汗交流，枕席衣被间，如带胶粘饧，痈溃疽败。至使人以手承之，眉眼口鼻俱蹙，悒悒无欢，境与情之不相安甚矣。何物老龙，鞭驾雷电，令在必行，而风伯雨师承而行之，轰腾澎湃，了无吹生滋长之形，须臾气收，云物清朗，神情舒畅，岂不妙哉。世无无忌惮之君子，如火烈烈，莫我敢遏，而下多有忌惮之小人，举前曳后，首鼠两端，欲使天下人情释此甈臲，斯亦难矣。
59 为子将喜
60 今日闻朱子晋娶妇，心窃喜，盖为子将喜也。子将悼亡时，尝诣予，形懒神悴，如饵钩之鱼，惝惝浮水面上。予谓：君无妇有母，且糊口四方将奈何。子将曰：故筹之，天不欲令某有室，不二年夺之，敢与抗耶。近累数金，将为弟聘妇，但有一妇事母，母情不大伤，某可无家念矣。予曰：甚好，君家事体合如此，但恐聚沙成塔，力正不易。今日塔就矣。
61 杜夫人
62 苏才翁，官尚书郎，夫人刘，封仁寿县太君，卒年八十一，孙曾男女五十七人。才翁与弟子美圣钦既名家，其子孙多郎官大夫，可谓盛矣。予乡李中丞罗村之配杜氏，以公贵，诰封夫人，死时年九十三，子孙曾玄几五十人，女孙二十馀人，苫次林列，班行相向，盖亦一时之盛欤。今日偶读刘太君墓志，信笔书之：杜夫人少归中丞，日夜织紝，虽贵显不辍，然衣无重帛，所居处竟日不闻罄咳声，孙曾有不见其笑语者。又不知当时太君能如是否？刘志云：薄于养身，而厚于施人；严于教子，而宽于御下。盖古今命妇享其福禄荣名者，大都非偶矣。
91 腊酿
92 腊酿颇烈，诫家人不得浪饮，留候梅花。朝来取三升，令三倩浇庭中卉木，然不能尽。笑曰袁石公诗：花无百枝亦藏鸟，茶到三锺也醉人。却为某作。
袁宏道《惠山僧房短歌》山骨连墙粘碧筱，穴苔自种吉祥草。茶到三锺也醉人，花无百枝亦藏鸟。少年长老姿格清，竹炉莲卷古先生，东风不道禅心定，吹入山头环佩声。
95 陆士彦
96 小步城西，观群少年跃马，青紫红黄烂然已，谒武穆王，像凛凛如生，徘徊久之。与客相携而返，路逢故人陆士彦。自言：去乡二十三年，今已归故里，且将访予。予甚喜，复念二十三年间，彼此况味，亦何所不有，为之慨然。
97 自在赏心
98 昆山一卷石，不至其巅者三年矣。今日与僧孺辈饭讫，鼓势而往，怯风而归。循城坐者再，倚堞者再，晚归过限，左右胁隐隐作楚，逾时喘息。请佩世长临逝之语：“兄且老，春花秋月，但宜自在赏心，不须共少年生活。”
111 玫瑰
112 玫瑰，花之最浓艳者，而好腴壤，得壤则香韵尤绝，人多笑之此不然。若耶溪上浣纱女三三两两，曾有几夷光否？凌寒耐瘦古今之品独梅花耳，水仙花虽凌寒，已不耐瘦。心日气玫瑰于绍伯，书此。
117 蔷薇
118 蔷薇花最古，美而艳。三十年来种类竞异，至于今丽极矣。其丛生路旁，花四出而香特媚者，曰野蔷薇。近亦有千叶红晕者，香差减。乐天《栽蔷薇》诗云：“移根易地莫憔悴，野外庭前一种春。少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。”疑是前品，盖东篱黄菊故未与乎，茸幢之观，想当然矣。
121 歌
122 予于歌无所入，但征声耳。然听还魂传，惟恐其义之不晰，听西厢拜月，则按节了然。岂初盛盛初之说乎？汤先生自言：此案头之书，非房中之曲。而学语者，辄有“当行”“未当行”之解。此真可笑也。诸君会歌于元越西第，酒醒后耳中犹自作响。
129 庭梅
130 庭中梅花为阴雨所勒，半妆辄止。朝来霁色可喜，花亦烂开如雪，阵阵游蜂作深夜箜篌声。戏取昨岁赠语，令倩亟杂歌之，命酒再酌。僧孺夸吾山头万树，何如此三尺地一番香雪也。……
【卷七】
25 梅花下
26 尽日梅花下，白民写竹不下数十纸。某据石颓堕而已。世间适兴事，一有程限，尽可作懒，不免沾滞。语云：“日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。”岂易哉，方欠伸岸侧，而背后有相呼者，促视之，则姚孟长偕王鸣皋，从郡城迂道而至，挑灯纵谈，不觉午夜。
（陆游的《秋思》
利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。
日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。
砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。
欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。）
35 王子彦
36 王子彦笔阵玲珑，关捩敏便，故云天纵，绰有家风，再检四义，亹亹（此处音义同“娓娓”）近人。
40 顾民服
41 顾民服约饮，孟长、王尔瞻携两生侍酒，吹箫度曲甚欢，未几沈醉辞去。而李生歌益酣，惜所忆杜女还魂传不什一。孟长云：自有此传，遂令古今学步不免蹒跚。某笑曰：言及此已是妩媚。
42 元昭书
43 得元昭书，多自悔：一悔不知养身，故病；一悔不知治生，故贫；一悔不知读书，故无成立，受此途穷之苦。某谓：资性如元昭，但恐不知悔耳。诚悔，事政可为，何患焉？……
44 出
45 每出辄悔，本不忤物，物亦无加于我。而然者，今非应出时，即是可悔事。冷暖自知，故不以相触，不相触为断也。几番起念，毕竟不可罢，是何故？苏子云：“此处有甚么歇不得”。雨后清霁，辄思野步，书此。
（苏轼《记游松风亭》：余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。）
46 耻
47 幸福不可处，处而无患，终惭儿女。孟子曰：人不可以无耻，无耻之耻无耻矣。或问云栖师何功课，答云：但一句弥陀，常生惭愧。
48 春光
49 九十日，春光半消，风雨中人皆惜之。不知风雨中春光政自佳，但笑世人不能领耳。某无宠辱忧欢之事，而晨起急急不知所为。至与白民周旋风木轩，亦仅了友朋谈款之具，故是真负春光。入夜别长倩，与安期元玉子鱼同饮数杯。舟泊信义村，官舡伐鼓声，彻晓不绝，我何为于此。
50 霁
51 朝来霁色可喜，庭间卉物茁然。岂所谓怒生者耶，阴寒所勒，得雨而滋，见日则长，物之道也。作诗云：“闲看草木生如怒，戏泼汤茗味政新。从此韶光知几许，风风雨雨莫愁人。”
54 王怡庵
55 王怡庵教人度曲，闲字不须作腔，闲字作腔则宾主混而曲不清。又言：谐声发调虽复馀韵悠扬，必归本字。此宇宙间不易之程，非独一家事也。王在长安，薄游营妓间。戏演张敏员外，识者绝倒。诸部闻之，竞相延致。至马足不得前，斯岂无挟而然耶。然诸部政不知此剧其一班耳。擅场事故在《崔徽传》。予尝叩之，两颐翕翕自动，嵇谈阮笑，谁不自喜。周旋竟日，绝不及《牡丹传》。予问故，曰：“政复难，然难处最佳。”又问难处。逡巡久之，曰：“迭下数十馀闲字，著一二正字，作么度。”予笑曰：“难，难政复佳。”
（《牡丹亭 惊梦》： 昔日韩夫人得遇于郎，张生偶逢崔氏，曾有《题红记》、《崔徽传》二书。此佳人才子，前以密约偷期，后皆得成秦晋。）
56 蔷薇
57 三日前，将入郡。架上有蔷薇数枝，嫣然欲笑，心甚怜之。比归，则萎红寂寞，向雨随风尽矣。胜地名园，满幕如锦，故不如空庭袅娜，若儿女骄痴婉恋，未免有自我之情也。
58 花木事
59 花木事，当家人以消遣心为之，动得其理，不更事人。以急就心为之，必乘其节。孔子曰：“吾不如老圃。”未尝经历体验而能为是言者，真圣人也。每见僧孺栽兰，蒡而不花，其植玫瑰则不如某。毋其消遣之兴故不胜急就之心耶。如某者即幸有获，亦所谓卤莽报予者耳。苏氏父子为文至多，而未尝敢有作文之意，纯是消遣，此谓当家。《易》曰：“不耕获，不菑佘，则利有攸往。”盖计功谋利之极而自然生焉。孟子“勿助勿忘”不觉道出。
64 徐道士
65 真君殿故有徐道士守之。道士号乐闲，面瘦而一眼白。某尝质钱为亡儿忏，道士与其徒周敬山者，辄婆娑其间。去今几四十年矣，顷过之，有道士捧茶而出，自言乃敬山子。问存殁，则敬山亦已物故久矣。白香山言：“若学多情寻往事，人间何处不伤神。”
（白居易《和友人洛中春感》
莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
若学多情寻往事，人间何处不伤神？）
70 病甚
71 病甚，然不能自言所苦。脑中昱昱浮动，眼光滟滟无定色，步不知所如往。每过限，婢子停纺注视，予故自知贸贸然行也。念他日落暗界亦当如是。但须省得，如觉婢子注视，时求省得，须如东坡老人所谓“第一五更起，可以勾当自家将得去者。”
74 卖花
75 卖花古之遗事，然未有无所不卖如今日者。少游白下，闻卖花声心乐之，吾乡故未有也。然止茉莉一品，玫瑰时一二卖而，其人皆有聊试高华之色，无得失想。年来老妇稚子敝敝于道，典花取钱，市贾无异，插串谬种，非意所及。至有豪右之族，闺房之隽，转相效慕，与倚门儿女争半钱之息，拔葵去妇之风，哆为迁浪久矣。好华而甘伪，世贫而情窄。呜呼，知其所终也哉。
76 十姊妹
77 十姊妹，花之小品而貌特媚。嫣红古白，袅袅欲笑，如双环邂逅娇痴离落间，故是蔷薇别种。伯宗云：折取柔枝插梅雨中，一岁便可敷花。故知其性流艳，不必及瓜时发也。
78 渥丹
79 渥丹俗名石榴，红色似安南，且相先后，政当照眼前锋耳。先君植之砌下，种犹不绝。今岁一茎数花，特肥艳，著雨脂透，焰焰欲燃。掘置几案间，可取醉五日。石倩曰：金谷园中甲乙者多，把玩者少，不乃非其幸乎。
80 作解
81 女仲奄忽，怕看儿女婉娈之欢；世长背捐，无复友朋燕喜之适。非独触景生情，兼之解人不再。自分今生已矣，转思前境茫然。若云殁后有知，可信重逢不远。则膝下樽前，较是现在少而将来多。何如恋生离而忍死别。依此作解，似落便宜。
97 枇杷
98 《文选》“卢橘夏熟”注云：“卢橘，枇杷也。”色正黄，味甘而差小，一核曰“金丸”，瓤作鹅黄色，肤冷白，液多昧蜜。曰“白沙”，二种为异。吴阊市上多白沙而少金丸，吾乡王氏清梦，轩旁有金丸一株，以啖客，多怀其核而去，然不闻有他本。岂亦贵重之徵欤？或云秋萼，冬花，春果，夏熟，备四时之气。东坡枇杷多核以为恨，至与文字雅俗并称，盖贵之也。昨食枇杷而酸，客有进者，置之都不复作甘想。今日啖可三十许枚，瓤如饴，核亦累累然。笑语若曰：此雅俗间文字，政未俗下耳。
99 境地
100 少年悲愤总属多情；老去多情转生凄感。譬之落红春沼，增其点缀；绕砌寒花，助其吁郁。又如载生之魄，吾见其新；下弦之光，倍为惨悴。非独人心为之境也，故尔。
113 俞娘
114 俞娘丽人也，行三。幼婉慧，体弱常不胜衣，迎风辄顿。十三疽苦左胁，弥连数月。小差而神愈不支，媚婉之容愈不可逼视，年十七夭。当俞娘之在床褥也，好观文史。父怜而授之，且读且疏，多父所未解。一日授《还魂传》，凝睇良久，情色黯然。曰：书以达意，古来作者多不尽意而出，如生不可死，死不可生，皆非情之至。斯真达意之作矣，饱研丹砂，密圈旁注，住往自写所见，出人意表。如《感梦》一出注云：“吾每喜睡，睡必有梦，梦则耳目未经涉皆能及之。杜女故先我著鞭耶。”如斯俊语，络绎连篇。顾视其手迹，遒媚可喜，当家人也。某尝受册其母，请秘为草堂珍玩。母不许曰：“为君家玩，孰与其母宝之为吾儿手泽耶。”急急令倩录一副本而去。俞娘有妹，落风尘中，标格第一。时称“仙子”。而其母私与某曰：“恨子不识阿三。”吾家所录副本将上汤先生，谢耳伯愿为邮，不果上。先生尝以书抵某：“闻太仓公酷爱《牡丹亭》，未必至此，得数语入梅花草堂并刻批记，幸甚。”又虞山钱受之，近取西厢公案参倒，洞闻汉月诸老宿，请俞娘本戏作传灯录甚急。某无以应也，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，斯无足怪。不朽之业，亦须屡厄后出耶。挑灯三叹不能无憾于耳伯焉。
115 促舆
116 富势之家，偶沾一疾，百计医祷，惟恐无他谬巧，以苟活旦夕。此亦天理所安。而东街老媪，无端仰药，命如腐鼠，不幸过之。故知其犹在呼吸间，促舆忙进而已何也。吾力无如之何也。客冬闻寡妇夜哭低回无奈发意不复间游。两月病痃，裹帽强出，又有不忍闻问之事。此土缺陷不净，何处安身？
117 此方
118 凌晨，是怯冷，雨气混蒙，故似小满以前。凉风萧萧，天亦迥寂。又似秋分以后，城社之鼓喧填，岐黄之舌同异。斯乃天之道不可得，而违吾欲。熏扫以当祈疗，节啬以养天和。抑正法乎？禀弱不喜睡，每夜启燑火炷兰艾，赤坐帐中，左右换摹涌泉百十次，少许乃止。亦时触床卧，不及鼾，觉神血清稳，梦亦无异。故尝为家人布告此方，聊复纪之。东坡云：“贫家净扫地，贫女巧梳头，下士晚闻道，聊以拙自修。”吾意一切如此。
（《贫家净扫地》
贫家净扫地，贫女好梳头。
下士晚闻道，聊以拙自修。
叩门有嘉客，一饭相邀留。
舂炊勿草草，此客未易媮。
慎勿用劳薪，感我如薰莸。
德人抱衡石，铢黍安可瘦。）
143 剿捕
144 王鸣皋，声如裂崖，力可伸铁，尽其才分，足敌万人，而落落皮弁间，长为百夫长，所如不合，甚且有楚辱之者。近把截海口，统兵三百，无非沙户僮奴，横不可御，小有差遣，辄以主家作务对，不至也。又上官每闻海盗，辄言剿捕。鸣皋曰：“剿捕易尔，但所剿者无非护势之徒，剿之者无非同盗之伴。虽有韩彭将若之何？鸣皋好读书，识道理，与人谈义亹亹不自休。某以此尤难之。今日过草堂，往覆数交，慷慨自壮。安得有大力者养其生吞活剥之气，不至蹙蹙，作识时务语哉。
【卷八】
5 盛暑
6 许仲嘉，邀奠胡仍候。虽盛暑，不能不往。数武八拜，遂有昏倚之容，汗如雨，自顶达于腰，连服香茹，饮数瓯，不能止也。往见老人伛而蹒跚，自言曳踵如千钧，腰膂与足了不相用。心窃悯之，念人生至是，便当脱巾疊蹠，勿令筋骨楚人。忽忽不意今者亲之矣。
22 梁顾
23 往见梁伯龙教人度曲，为设广床大案，西向坐而序列之，两两三三，递传迭和，一韵之乘，觥耸如约。尔时骚雅大振，往往压倒当场。其后则顾靖甫掀髯征歌，约束甚峻。每双环发韵，命酒弥连，颐翕翕而不敢动。伯龙已矣，靖甫岂可多得。梁雪士将诣白门，来别，辄与邹瑞卿按拍竟日，甚有愧乎，予之不知其事也。
26 兰
27 兰之味非可逼而取也，盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氤氲无所故称瑞耳，体兼众彩而不极于色，令人览之有馀，而名之不可即。善绘者以意取似莫能肖也。其真文王孔子屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶。……
35 萤
36 阵阵流萤，穿云暗度，便令小簟生凉，齐纨欲老，杜子美“忽惊屋里琴书冷”，真有味其言之也。一茎腐草编吐寒火向人，除烦解热，亦复掩星芒，骋残月，斯亦腐之至奇也。而世以所化微之夫，谁非腐化者耶？暴明空飞，不愈于褦襶（褦襶 nài
dài ㄋㄞˋ ㄉㄞˋ. 夏日所戴的斗笠，用以遮日。 不明曉事理，不懂事。）走炎驰骛不止乎。庄生梦蝴蝶，盖犹有轻华之思焉，吾取流萤时一见哉向人生冷可矣。梁简文咏萤诗曰：“本将秋草并，今与夕风倾。腾空类星陨，拂树若花生。屏疑神火照，帘似夜珠明。逢君拾光彩，不怯此身轻。”览此有馀辉矣。
53 害饮
54 有嗜饮者，夜梦壶焉。惊喜亟呼其妻躁之，失声而觉。自讼曰：“冷饮之，何不佳？”自是不复呼燥酒矣，以为呼之害饮也。
69 中秋
70 山桂盛开，明月如昼，天香飘忽，花影凌乱。与元初辈小饮山房。呼雪崖，闲步野，田陟仄径，有小犬伏苇中作豹声，民庐佛火，聚散村坞间，念初秋吾谷雪后破山，毕竟一了此愿也。归附小舟，旋风忽起，而月色愈淡愈丽，两中秋如此，岂来年灯夕之占乎？
71 秋叶
72 秋叶，纯黄者上，斑衣次之，水红又次之。卉之品，百无丽于此。乃其憔悴之神多在烂熳之际，其红鲜以悻，微缩其绿，腻而紫暗，其黄特韵，然无馀篱落之致，殆尽而韶华不存。岂相家所谓色嫩者耶，老犹履霜不安宁也，夏初，乞之朗僧，甚旱，不堪其忧。今盛敷荣，致足抚掌，持螯拍浮之酣十馀日，岂顾问哉
73 今昔
74 云安君露香于庭，修中秋事，儿童皆有欣肃之容。缅想先夫人整衣达旦，诫侍儿更卧起，然无寤者，今昔心情即儿童亦稍异矣。念此遂不成寐，宴坐息舫中，冷萤穿户，捉得半床秋水。
77 论脉
78 夜来与季弘论脉，殊悔十年不读书也。安身立命，谁切于此。世之君子，自谓耻一物不知，即浮屠老子外国之说，或能强记，而浮沈迟数、尺寸之候，未有闻焉。偶沾一疾，举吾亲与吾身付之脉者之五指；此寒此热，此死此生，彼是相持，而吾茫乎莫能自名其所以也，夫与圈牢之养何择哉。
79 王奉常诫子
80 王奉常诫子书云：“自今以往，杜门省费，恶衣菲食，我为汝先，汝为我守。”子顒盖尝诵之，今日阅其全书，不觉赧汗。世禄之家，才名满天下，犹谆谆以好事好客为戒。况乎产不及编户，名不出四境者哉。稽生谓读庄老益重其过。故尝心恶斯语。草草匆匆，慎勿轻看过古人书也。
93 古柏
94 自震泽西有普济寺，寺有古柏一株，大可数围，而屈偃山门之上，若中断而倚者。枝叶扶疏，菁葱蟠郁，久乃与屋相得，条皆上指，若游龙盘螭，欲窜欲突，其势可望，而尽其槎芽穿互不可名状也。寺傍有三贤祠，亦不审为何人。壬子岁曾经其下，斗风不欲停止，今日又风利不可泊。夜宿东阡，稍闻问沈千秋，土人云：“卧病如昨。”风流萧散，人那堪五年药炉边也。
95 老桂
96 苕溪施水庵有老桂，本可合抱，枝覆兼之，其高十仞，周广三十丈许。每秋盛花香雨，缤纷黄金满界，庵僧编帚擎畚，忙忙作扫花使，数日乃已。顾莫如其胜也，而溪上人亦绝无赏之者，酒盆茶碗皆未所尝，何论题识。然此树竟以是得全其天年，而僧亦无害，即不韵，何患焉？然则苕溪俗贤于他方远矣。未远又有圆证寺，丹桂合围，秋风红雨，狼藉不收，较之施水，即不以香自伐，未免劳人。
97 灵荟
98 瘦居士刻灵荟一卷，皆群仙附乩之作，绝幻绝奇，然非真有仙人为之也。居士负迈往不屑之气，酿酒如河，挥金如土，不足快其致。去穷蠢万卷，务广博物志，以抗张茂先，而又不足。乃溢为离奇夭矫，不可究诘之事。如居士者，援笔为诗人，运觇为仙，为开元皇帝，为陈王子建，为李供奉杜工部诸人，乃至为徐掌，为独角山鬼王，斯真异人也哉，虽然当其时，即居士亦必有不得而自主之者。政在可解，不可解之间。仙人乎？仙人乎？即乩而是，即居士而是焉？可矣，舟中无事，漫摘其句之最者于此……
118 周先生诗
119 世称海门先生，都不曾聆其作义。今日始读其所为挽李秃翁诗，知真正学道人，持论极平，眼界极置，怜才极切。其诗曰：“半成伶俐半胡涂，惑乱乾坤肝气粗。惹得世人争欲杀，眉毛狼藉在囹圄。”又曰：“天下闻名李卓吾，死馀白骨暴皇都，行人莫向街头认，面目由来此老无有。”一字破绽否？有一字不堕泪否？
132 张如
133 月下遇张如，光逗衿际，所著青衫政与莹肌相发，敏便之性，都从闲闲中出。
134 李超无
135 李超无负异人之姿，而有无赖之性。酗酒发狂，易为世眼所物色，浪得无忌荆轲之名，卒以贾祸，岂不冤哉。超无聪明，小孺子虽复颠癖，要为礼义所可迁化，视之太奇，疾之太甚，宜其及矣。所遗诗若文尽轻脱可喜，受之云：令后世读其义，谓诗人故尝作贼，雅亦不俗。
【卷九】
35 己杀
36 达师棒下多度人，而世有用其术于家庭父子之间者，吾见其怼，不见其度也；卓老纸上多骂人，而世有借其口为意气肝胆之用者，吾见其荏，不见其意气肝胆也。……
39 秋老
40 钱仲侯报我山中桂发，始知秋老。吾窗前一片月，俱在屋外。庭中亦有木樨二株，乾不暇枝，叶如卷耳，向人愁缩，了无吐粟意。年来贫病相习，未尝作厌离之想。入秋已还，伸脚偃卧，辄思异境，得之欣然，邻鸡破梦，悒悒不乐。
43 率尔
44 空翠莽庭，秋蛩四壁，容膝之座，顷尔虚间，白日沈彩，云情暗淡。忽忆香山旧房诗云：“远壁秋声虫络丝，入檐新影月低眉。床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。”暗步徐吟，黯然欲涕。而龚季弘适来相诣，张灯小坐，为设枯鱼乾豆，数酌而罢，觉一饱之味无馀，率尔之欢易尽。
45 朱子鱼
46 朱子鱼文不尽才，功不及志。而疏宕通明，绰有千里之致。多情少至，亦不失快士气色，倘有谐佞之物相遭，终益其过，决然舍去，下帏谢客，纵复颓冗自放，故可令人刮目。
47 智量
48 朱白民游黄山，取赀于竹，用不尽，辄以饭僧周急。某持十指，乃不能给一身，与家人分挫针絣澼之利，而索文者日盈其门。人之智量相越，焉可诬哉。
73 桂梅
74 桂吐一粟则香，一树则酷；梅开一萼则清，而芬一树则更清。盖桂近而梅远，桂触而梅闲也。虽然向寒而酷，非桂不能凌寒，发天地之秀者梅乎。桂为味，梅为骨；桂为黄金，梅为玉。
97 在贫
98 在贫之日长，老去之年促。吾每不堪其忧，未信不改其乐。
99 读书
100 先府君教某：“文选熟，秀才足”。故尝熟读文选，至于今尽卷可忆。又手录唐文粹八大家集，读之皆可成诵。至于司马子长、班孟坚、苏子瞻之书，则如饥渴之于饮食，其它泛览而已。或谓某多读内典，正不知某于此道，如学佛沙弥，俱从耳入。乙未之岁，馆娄门郭氏。空花日增，忽念从今以往，吾眼中恐不得见如是经典。亟就圆明庵老僧，借得华严善本诵玩各一遍，又僧慈济持示冯先生倡刻楞严圆觉维靡经，亦各诵玩数遍。予无目见者：如大慧中峰语录，或其它律论，皆授之学人。兒桐居多晚，好听香山集，则半出于石倩之口，不暇数过矣。然犹不能尽举其词，人言读书岂晚岁事耶。
103 代杀
104 宋王钦若，请以杭州西湖为放生池，功德无量。而苏子瞻、黄鲁直谆谆戒杀，尤极恳至。子瞻食芦芥诗云：“我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。”读之自令人心动。五云开山主，戒人妄杀，多引孔重钓弋，孟远庖厨，而冯开之、屠纬真诸先辈又借西教，以警发人心。其间因放而起捕心，因戒而开卖杀之路者，故亦有之。然而所全者不为不多矣。……
（《撷菜并引》吾借王参军地种菜，不及半亩，而吾与过子终年饱饫，夜半饮醉，无以解酒，辄撷菜煮之。味含土膏，气饱风露，虽粱肉不能及也。人生须底物，而更贪耶？乃作四句：秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙。我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。）
【卷十】
9 文
10 苏子瞻灯下顾，自见其影，使叔党就壁摸之，不施眉目，观者皆失笑，知其为子瞻也。此叔党之妙也，以灯取影而神出焉。使他人为之，未有能肖者也。文章之业自王房仲、黄贞父妙为简远之作，萧疏自喜，未尝有法，不可谓之无法矣。而世之小生，辄欲以一两笔传圣贤之心髓，曰：“吾得其意止耳。”譬之俗工，不施眉目求肖子瞻者耶。
15 三秋
16 三秋风物，某所欣赏。自世长弃去，但知秋景堪悲，小步闲吟，意都不忍。七夕淹留练水，残暑熏人。中秋还自虞山，关门谢月。重九雅无风雨，但有催租。喑蛩切切，寒漏绵绵，岂徒好景虚闲，抑且连床病卧，孟浪之性无馀，如丝之鬓尽秃，点检秋事，种种难堪。……
33 缺陷
34 明月驱人，步不可止。因访龚季弘，不相值，且归，遇诸途，小憩月桥。水月下上，风瑟瑟行之作平远，细皱粼涟，可念二物适相遭，故未许相无也。人言“寻常一样窗前月”。此三家村语，不知月之趣者。月无水、竹无风、酒无客、山无僧，毕竟缺陷。
41 孤鸿
42 缥缈孤鸿，影来窗际，开户从之，明月入怀，花枝凌乱，朗吟枫落吴江之句，令人凄绝。
43 不可已
44 李卓老行年七十五，笔墨常润，砚时时湿，虽自笑何为尔。诚为卓老亦何得不尔耶。苏长公在学士院，一日但书：“平畴交远风，良苗亦怀新”百十纸。将退衙，尽给诸舆皂。此意欲何为哉？但是不可已耳。
（陶渊明的《癸卯岁始春怀古田舍二首之二》
先师有遗训，忧道不忧贫。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。
平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，既事多所欣。
耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。
长吟掩柴门，聊为陇亩民。）
45 也可人
46 先府君在闻雁斋，尝吟：“日满南牎也可人”之句。忆有刻本粘于壁，故不知何人语。自今思之始见其佳。某性爱日，早衰不可风。循吾窗而坐，觉发肤脉髓充然若熏，几上寒花小卉，亦欣欣有向荣意。故尝欲乞书子柔，以也可人颜之。
（陆游《晨起南窗晴日可爱戏作一绝》萧散山林一幅巾，天公乞与自由身。茅檐不似宫塼暖，日满南窗也可人。）
56 孙氏学
57 程序以下无文，壬午以后无程，汉以后无书。此孙先生家学也。子啬既贵，犹复不看试录，盖奉其尊之教如此。先生楼居，子啬与弟读书楼下，既成诵必登楼为先生诵之，不错一字乃止。子啬之仲弟曰宝硕，湛思结志与子啬同。子啬十九举于乡，两试不第。宝硕疑之，遂翻阅时义殆尽，然其文皆独造。子啬曰：“吾故不阅一义亦售，宝硕改步亦不售。”然而宝硕之淹贯，即子啬自谓弗及之矣。汤睡庵曰：“迎世之心急，而独行之思寡。不其然乎。”吾每观载籍所记独行之士，何止文艺终不奄没，急急者何为耶？虽然必以不窥时艺为独行，斯则孙氏之学非通行之路也。
58 张家郎
59 张季修之郎纪甫，十六耳，笔下滔滔，便有屈注天潢之想，上流人也。某老矣，见此不甚惊怖，顾欲以安澜语之：飞湍怒浪，何如海晏河清，可灌可濯，而不可使溺也。
64 李樊
65 文起传张嘉玉先生，具载忤逆瑾始末，因及李渐卿事。渐卿好任侠有骨，自其少，多买异书读之，昼夜无甫歌鹿鸣。世眼以贵婿诖误，物议谓是目不识丁者。后登第为上饶，与矿使抗，削籍。世人始信之，脱不然吴城一男子，几为妇翁没矣。某于陈佥宪丧次一见渐卿，讶然曰：“乃今日识面耶。”听其言侃侃如也。后有《对禁录》传于世，宏词直气，焉可诬哉。昔樊玄之先生为商城。有中贵人以开采至，先生呜驺列仗往谒之，令舆人上堂，中使气慑，执先生手曰：“好手。”先生笑曰：“此手幸不捉钱。”中使默不应，卒备宾主礼而去。当是时先生岂徼幸于彼黄头者不至如逆瑾哉。文起所谓“大者死，小者斥”，胸中故已预办之矣。
66 顾僧孺
67 年来家居，未有与僧孺一月别者。今岁忽忽多有之。顷就日庭中，为设菜羹乾饭，意各欣然。僧孺约某稍和且过顾伯宗，郊居致有野适。某谓野适固佳，不如屋檐深稳下日色可人，随晷生活念不到。向夜，仆仆归也。
68 飞霜
69 露结乃霜而霜花拥簇处绫片无异有毫颖可摘昔人云飞霜当不虚耳
70 兔孙
71 母舅家侍儿曰兔孙父来庆谨事外王父三十馀年卒而兔孙代颦笑举止皆不类俗下人事主更艰苦有俗下人所必不能堪者母舅流离转徙几二十年而兔孙周旋其间无害又多自食其力又尝以其馀奉主人或问之欢如也雅无戚容而衣履亦楚楚不鹑结异人也戊申疫死
72 醉语
73 李卓老妙称饮食之交故是不免傲人然而非也饮食所以养生惟精惟洁虽凿不害所苦在征逐耳病疡以来颇思肉昧而朱子鱼适呼饮欣然纳履从之踏月而返吾无陶公叩门之拙而有香山醉胜之心香山诗时到雠家非爱酒醉时心胜醒时心
74 发念
75 小憩迎仙桥望双松而返迤逦间有妪哭其夫甚哀若初丧不能殓者凄恻久之念斋中无隔日储御寒之外都不得质一钱可偿匠家付之无可奈何而已从此发念虽好风凉夜不复行游庶几不生耳目之感无益徒伤神也学道人尽有随念往生者果然某念甚坚亦无所恋今之世也
76 梦世长
77 隔帘闻世长声某呜咽不可止渐近连称谢谢者再遂去亟追之不得大恸乃觉六亲梦里相逢亦何知昨梦今梦也昔孝仲死既祥一见梦十五松下深巷曲舍细语悲情顾视蚕箔上茧累累如贯珠都作黄金色至今思之犹疑非梦某之梦世长数矣亦无有如今日五更时者称谢岂三日前曾为世长作纪略耶再取读之龚季弘曰世长在焉呼之或出
78 沈汀州
79 甲辰除夕某与儿辈晚食且讫而汀州公至甚仓皇问所从来公曰岁晏蚕凫知必骚绎晷暇故来相视耳某笑曰过去勿思公曰思之更是一适辛亥公恤山东便道过草堂执某手喜曰人言君瘦之甚今见已安其如一家瘦何某曰吾分也岂至于今而犹思之公笑曰吾两人脱骤富不祥莫大焉昔与汀州快语极多此二事尝识于心今日寄书连城更及之
【卷十一】
20 赵必达
21 赵必达扮杜丽娘，生者可死，死者可生。譬之以灯，取影横斜平直各相乘除。又如秋夜，月明林间可数毛发。
32 屠长卿
33 屠长卿云：“眉睫才交，梦里便不能张主；眼光落地，死后又安得分明。”此言似之非也，若能打彻梦醒关捩，直教冲破死生岸头已。又云：“老去自觉万缘都尽，那管人是人非。春来尚有一事关心，只在花开花谢。”故知此老交不得眉睫。
36 放利
37 孔子曰：“放于利而行多怨”。苏子曰：“吾眼中未尝见不好人。”果是未见不好人之眼，则亦不见天下有放利之人矣，何怨之有？顾处今之世，但恨眼界不宽，不怪世路太窄。语云：“财者，人之命。放利之人其视世之所有皆其命也。夫使人损其命以全人情、存天理，其必以为不诚不情之极矣。故夫恶放利者，其怨滋多，不亦宜乎。
47 周新
48 瞿元初之侍者周新，谨身媚主，便体而多慧，无一切骄痴之色。人言元初能自放，赖有此郎。
59 小立
60 晚刻偕赵九如小立城西，觉眼光意识都减，绿阴红雨亦复不成佳境。语云：江山风月本无常，主闲者便是主人，要须精神健在。
88 过惠山
89 去岁秋末抵惠山，不能登，遥望听松，亦复强作一诗，饮酒五合许。此来绝无心情，饮亦不能一合，颓然鼾矣。语云：“情随年少，酒因境多。”吾于斯语政复得半耳。
94 谀入
95 贵者不好谀，此非人情。一缙绅云：“惟我不尔。”其谀者曰：“如公言。”缙绅大喜，乃不知谀入矣。
98 蠡口
99 望齐门北有蠡口，相传云范蠡所从逃海地也。王元美曰：范蠡还会稽，始以其妻子蹈海。此何取征哉。予往年客蠡口，舡上人指以相语窃笑之。今日将过虞山取道于此。因载元美之说，以信世之借古人为观美者，多妄也。
104 先合后离
105 戊子哭父，辛卯哭姊，丙午哭母，庚戌哭女，癸丑哭弟，二十七年之间，肉骨殆尽，而毛发爪齿髓脑颜色无一如故者。语曰：三十年为一世，此不足怪。顾念其间有何佳味而恋恋乎？陈眉公云：“凡传奇所演，先离后合；人生境界，先合后离。”父子兄弟夫妇，合而哭须发，合而白齿牙，合而落手足筋骸，合而拳缩，乃至归地归土归风归火，岂不痛哉，可不念哉！
114 藤花
115 藤花腻紫而清芬，蛟屈善丽。其状为攫、为拿、为窜、为偃、为盖、为櫈，因高为幢，遇俯为虬饮，蔓衍骈罗，所在多有。而予所见朗仲之藤溪未一二矣。李云社言：金陵刘村有雪坡墓，其地忽产藤，紫色而枝相纠，荫广亩许，子孙岁时展墓，不知所在，望藤罗拜而已。雪坡之裔孙所建语予：每春晏，花香闻十里。而李衷一又引太史公：“予登箕山其上，盖有许由冢云”，“盖”之言，疑之也。雪坡让镇远侯不就，后世高之，宜与许由等耶。往岁曾访藤于荐严寺左，颇森蔚。观者络绎而至，昨使吉甫侦之，叶而不花，寂无履声矣。
120 戏书
121 凡有形骸之隔，必生净秽之观，剖桃终爨于灵公，吮疽兆杀于吴起。是以明智承恩，务鞭其后，仁人用爱必顾其安。
122 冷热性也，吹冷为热，非性毕彰。好尚情也，非好之尚，虚情已著。是以凫短鹤长，斯为同仁之化，络首穿鼻，总属后天之刑。
127 学问讲习，少年无不老成；罪过风流，白叟常如英妙。此今日最陋之习也，耻躬不逮，以思无益。
128 非里巷间物政须自见其不时非爱憎中人岂宜望人所不及
129 理直气壮，明目张胆，便有小丈夫悻悻之意。必如孔明之纶巾羽扇，如曹氏父子之横槊赋诗，乃秀。嗟乎，夫非尽人之子与。
137 雨窗
138 焚香啜茗，自是吴中人习气，雨窗却不可少。
157 杨忠愍
158 “野夫见惯不情事，鹊噪鸦鸣总不知。”杨忠愍题扇语也。戏场上真正活法聦步步本色。
【卷十二】
11 卫元
12 歌者卫元，名冠部籍，宾王求欢不可，乃曲谋于媪，得之，而媪者年四十矣。定情后媪以筵请，赠宾王中韵云：“三千犹是空群色。四十难言不动心。”一座绝倒。宾王形体颓索，好偎红促坐。人或笑之，辄云：“诚为蒹葭，定倚玉树。”
111 昆腔
112 魏良辅别号尚泉，居太仓之南关。能谐声律转音若丝，张小泉、季敬坡、戴梅川、包郎郎之属争师事之惟肖，而良辅自谓勿如户侯过云适。每有得，必往咨焉。过称善乃行，不即反复数交勿厌时。吾乡有陆九畴者，亦善转音，顾与良辅角，既登坛，即顾出良辅下。梁伯龙闻，起而效之，考订元剧，自翻新调。作《江东白苎》《浣纱》诸曲。又与郑思笠精研音理，唐小虞、陈梅泉五七辈杂转之。金石铿然，谱传藩邸戚畹金紫熠炝之家。而敢薴必宗伯龙氏，谓之昆腔。张进士新勿善也，乃取良辅校本，出青于蓝，偕赵瞻云、雷敷民，与其叔小泉翁踏月邮亭，往来唱和，号“南马头曲”。其实禀律于梁，而自以其意稍为均节，昆腔之用勿能易也。其后茂仁、靖甫兄弟皆能入室间，常为门下客解说其意。茂仁有陈元瑜，靖甫有谢含之，为一时登坛之彦，李季鹰则受之思笠，号称嫡派。
131 小青
132 长洲许仲谦见示《小青集》，湖上异书也。首冠一传，却是俗工写照，正远神情。青诗云：“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。”如此流利从何处摸捉，戋戋居士许大胆识乃尔，放笔自恣耶。集中书应入《昭明选》，不尔品外录中，岂得无此。
133 新嘉驿
134 一镤拈出新嘉驿题壁三诗。首绝云：“银红衫子半蒙尘，一盏孤灯伴此身。恰似梨花经雨后，可怜零落不成春。”江行十三日，抵雄县，又于客馆得四句：“妾心江岸石，千古无变更。郎心江上水，倏忽风波生。”后题“银红衫子古虔李秀书”。然则新嘉驿诗其为李秀作无疑，江亦可人，居然不俗。丹徒邬善夫索和秀韵，竟日不得一字，非关才少，正患情多。
140 恶梦
141 某居贫，无酬应。一切酬应之文，皆是为人作奴。心厌苦之，而其人或有以某官功德未扬，某事避忌宜窜，令人欲呕欲割，无地自容，几欲焚烧笔砚，誓不复作，势未能也。春来无此念，颇自宽。梦神相苦，便发狂大叫，邻鸡破之，不觉欣尔有喜。因念世间恶梦，觉已思之亦是一适。李太白《梦游天姥吟》“惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”较此又是一适也。世路惘惘，正苦不觉耳。诚觉，亦焉往不得自适乎。正月念三日记。
142 病中
143 杜子美《戏为马坠歌》结云：“君不见嵇康养生被杀戮”固是真语，却有屠歌儿舞健气。乐天病中诗云：“病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。惟有豫章于我分，深于同在翰林时。”虽属婆子话，须要知得，但是开口便俗。
【卷十三】
11 鲥鱼
12 渔子漾舟江中网鲥鱼。甲光向日，如银泼泼耀水上，一鳞伤损即浮，幸脱逃不复活。吾闻孔雀被网，必自殒其金翠，不使流落人间。鲥鱼爱鳞当犹孔雀爱羽耶。
47 明媛
48 徐小淑诗高自标位，虽复婉丽，床头不乏捉刀人，故是凛凛。陆卿子幽清古澹，如谢道蕴谈玄，融米成汁，遐周所谓匪簪珥之琼株，故秇凛之火枣，良非虚语。国朝杨用修妇，独建旗鼓，雄视一时。吴有顾氏嫁陆完子为妇，有集数卷，完败流徙，尽为家人所火，其《被逮》一绝云：“昨日浓妆上翠楼，今朝含泪下扁舟。当时若作田家妇，无此荣华无此羞。”闻者怜之。又吾乡顾莒州妇朱，吐音宏畅，多作者气，惜其稿不尽传于世，令千载之下谓班曹徐蔡代有其人，于斯特盛也。49 小家相
50 水到渠成，斯语故不可易。然到时谁不忙错，不若预为渠以待水，纵小家相，故是安闲。但自揣不能行耳。
67 饮甘露寺
68 钱蜜纬、潘无隐、赵石生觞予甘露寺僧舍。是日小雨甫晴，修篁罢洗，空翠满人襟袖，凉风飒飒从东北来，与歌声相答响。徐姬喜行酒，作吴吟数阕，不觉大醉。蜜纬得戴顒故宅，有《听莺诗》百十篇，双柑斗酒，且更俟之。
73 诣虎林
74 某诣虎林，周季侯适宰仁和，语闻子将曰：“顷求仲语我，元长且至，子为物色之。”某既到，季侯载酒征歌觞予湖上，虽复丝管啁啾，雅无酒熏绮暖之意。某与子将杂问五云去后事，季侯唯唯然。之时有伶人李九官者，能歌新声，发音清彻，正与峭寒淡月相遭。某为倾耳，季侯笑曰：“咄，元长犹复能摸索人。”久之，呼渡辞去，酒归，月下遇张子羽，鸿举如溶溶一树梨花，月落乃别。丁巳季冬十日。
81 澹月
82 澹月柔风，吹人如酒。俄逢角妓两人而西，举步繁促，思当年乱头扶路人，深居如海。
93 腊八
94 访薛更生桑庵，作腊八粥相饷。与郭九解方子旭各啜两瓯，侍儿皆饱啖而去。觉何家肉秽人。
161 白酿白箑
162 王弇州晚岁减饮但饮白酿之清淡者，士大夫家竞为之，名凤洲酒。一时腊酿为之罢市。王文肃为人书扇问是张芝山白箑否，张家箑岁满天下。
【卷十四】
35 声歌
36 性喜声歌，绝不能解其事，又不能集其人。然三十年间聚此堂者，沦落几尽矣。沈卫安不知泰昌之世，杨雄峰、张平甫不及天启之朝，顾僧孺奉行新历十二日而死，岂不痛哉。雷敷民望八之年，足开雨雪，逢场咏啸，耳识稍钝，发音愈高。金文甫好演《琵琶传》，或请为之，欣然便作。风雨之朝，窥户以候演者，沽酒作食无吝于怀，问其年亦六十馀矣。人生妙有情性，何入不得。
41 叶翠竹
42 某不见叶翠竹作伎，而知其佳，其体适也，不与深语，而知其解，其顾盼疾也，不与作缘，而知其妥，其神周而不支也。颇闻莺花间有心人多混迹梨园，可以辞所恶而就所好。昔临川翁一曲才就，为玉云生朝歌夜舞而去，斯其人欤，斯其人欤。
65 陆文娥
66 陆文娥爽气疏韵，故是饮中胜伴。周旋竟日，愈觉真素。即甚醉无潦倒不堪之态，风花露卉，人见翻局。
95 堵先生
96 堵先生恂恂无异同，其气自不可夺，为德不必令人知，可谓长者。君章茹淡绝嚣致，有胆气可作大侠，与人语使人百虑俱消，寝食有味。
99 西寺二云
100 僧白云晚居景德寺，不谙方脉，但修合疮药卖之所到城市得钱，日可五百乃至千计，辄市酒肉持归，遇人即呼与饮，不必其所与游，钱尽乃罢。每岁必执大帚登殿角，刬削苔藓，上下如飞，既七十馀不倦。生平未尝有疾，端然而逝。又有伴云者，已剃落，自娄东来，居严凤竹所。好啖腥血，所得忏施都付酒家取饮之，遍及同舍无所吝惜。天启壬戌初夏，忽持瓣香，肃迎韦驮尊者。已就邻僧，饮食无异。曩时行者呼云晚食，取带下钱索饮。未醉，又更起为谋，已，扑被而寝。质明视之，吉祥逝矣。大乘经教无非为临命终时，二云所历如彼而命终如此，岂所谓直心是道场者耶。“苏缙长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”读者辄失笑，索解人政不可得。
103 衢橘
104 衢橘出西安，《志》云“味甘而多液”尽矣，乃不知正以香脆为佳。吾每试衢之良者，体圆色细润，触手便解，无粘滞，切切有声如鱼吹，如微风坠轻雪，如裂一尺绡，烟沫溅射，如雾著人。指掌间多作方于鲁青麟髓墨气，然后甘液流散齿牙。故乃可喜耳。今岁橘通不佳，衢品更不可得。将除孝，为置百十枚，笼置床头，梦回痃已，速令相对剖啖，都不狼籍。
109 秋圃晨机图
110 锡山张复为澄江徐弘祖振之作秋圃晨机图，以奉母王夫人，夫人早寡，怜振之有奇骨，听游五岳。每岁旦，长跪请期，夫人辄与之期，及期乃还。多秋藤缕缕，机杼声札札达四壁，母慰劳振之，辄呼振之子卯君诵所课章句，相视愉愉如也。今年春，振之持《凌后图》见眇，予笑语振之曰：“君治游甚善，顾吾念之昔司马迁、李固、唐韩愈，近世李于鳞，薛仲贻之徒，其游亦何所不极。然皆载其自主之肉骨，可以直之无前，奉之无上。而君携慈母之所爱，万里如期不忧老母耶。”振之笑曰：“吾自信我老母。”今年王夫人八十，振之不复请行，母独心怜振之，治软舆率振之尽游善卷铜棺诸绝胜处，一月乃还，其明年王夫人寝疾卒。嗟乎！古今称母子慈孝者多矣，勤织课孙，为其子理向平之屐，至老无倦，又以身率之，自有载籍而有母子如夫人能几？予眇正振之豁，吾视书以问也。
111 秋叶
112 饮茶故富贵事，茶出富贵人，政不必佳，何则？矜名者不旨其味，贵耳者不知其神，严重者不适其候。冯先生有言：此事如法书名画玩器美人不得著人手，辩则辩矣。先生尝自为之，不免白水之诮，何居今日，试堵先生所贻秋叶，色香与水相发而味不全，民穷财尽，巧伪萌生，虽有卢同陆羽之好，此道未易恢复也。甲子春三日。
125 脏腑习气
126 刘思谐好服人参，乃不减顾升伯，而二公硕肤魁貌，至老不哀，不可谓非服参效也。何继充多用人参，略与缪慕台等，而二公名满江南，活人无算，不可谓非用参效也。至于予独不然，食参则吐，求剂于名家，则神速不如他人。岂富厚贫窭之脏腑各有习气，而神圣工巧之心手皆时者主之耶，谚云：“医不疗贫，其时乃名。”莫有此理否？
127 西空例
128 朱方黯自莲子峰还，述西空例，云要将这个度日子去，看峰头当吃茶。病居士闻之笑曰：“此老生计大善，只有进气，更无出气。”
131 杨梅
132 杨梅赤体甘液易啖，南方之果罕俪之者。去岁六月一日，若致杨梅甚圆美，予啖不下二十许枚，自夸齿健，恐向后遂不为例。今日有饷此物者，啖都不减果。时予自四月朔罹大痛，齿用大损，物莫能著，都含胡下咽。而于杨梅不然，岂性之独嗜，齿牙固不得作主乎？李文长好食杨梅，每就其婿王内翰家食讫，则必召让其家之给事者，家给事为增值取之不称旨，乃就王问故，则王之常值较给事者所增值三倍矣。欧阳永叔言：“物尝聚于所好，而尝得于有力之强。”苏子瞻亦言：“必有一物摄之一物者，钱是也。”可为抚掌一笑。若今年移居山中，杨梅易得，将就若取啖恐亦不得如居东娄时者，何也？山农就时则有挈其最圆美者，望如王内翰家走耳。朝来汗出如浆，无为于室，聊书此当渴时说梅也。
133 柳生
134 诣天弢观柳生作伎，供顿清饶，折旋婉便，可称一时之冠。至其演庞氏《汲水》令人涕落。昔袁太史自命铁心石肠，看到此辄取扇自障其面。吾尔时可幸无眼却有耳矣，腔右昆山，有声容者多就之，然五十年来伯龙死，沈白他徙，昆腔稍稍不振，乃有四平、弋阳诸部无后擅场。然自新安汪姬上江蔡姬而后，寥寥矣。柳生多一往之情而面有不可之性，知其解者，不免愁绝。任傅川语：“我不如君。”遂传之。傅川行年八十，忽作此言，索解人政不易得。
