《君子堂日询手镜》节录

《君子堂日询手镜》明 王济

《第一卷》

2   有一种人，名曰山子，即夷獠之属。初为乱，守御本州驯象卫邓指挥者，招抚居之各山，听其树艺，官无所扰，今皆安其土矣，尚呼邓氏后为主人。其俗语音与华不同，男妇各徒跣短裳。妇人以他发杂己发，盘髻作大堆，重可数斤，上覆青布，簪大头银剜耳，至百馀，耳缀数环。男子花青布裹头。亦以耕织为生，就山伐巨木，㯀为盆盎、锅盖、鼓鞓之属，入城贸易。其夫妻未尝同宿，但于晴昼牵臂入山，择僻处尽一日之乐。既入，则于路中插松竹以断来者，谓之插青。见者即返，或误入，则加以刀弩，死且不顾。若婚嫁则又可笑。有女之家，初不计财，惟槟榔数裹为聘。结婚时，男家浼媒氏至女家，立门外不敢辄入，伺主人出，以期告，主人不诺，即辞去，不敢言。明日复往，伺如初。主人诺，则延媒氏入饮。及期，婿偕媒氏携果盒往，将及女家，婿止近舍，媒氏及门，女蹑新草履，负幞挟伞，伞上仍系双草履，随媒氏往婿所，解履授婿，婿穿履，引之而去。媒与父母送者，毕反不顾，有子方偕婿归宁。

3   土俗婚嫁有期，女家于近村倩能歌男妇一二十人或三四十者，至期伺男舁轿至，众集女门，女登轿，夹而歌之，互相应答，欢笑而行，声闻数里。望及男家室庐，各皆散去，男家携酒肉道飤之。此附郭之俗，虽衣冠家不废，惟城中军卫所居，多江浙人，故不染此俗。若僻远村落，则新妇徒行，歌者如附郭，其俗尤有不可观。

4   每岁元旦或次日，里中少年裂布为帕，挟往村落，觅处女少妇，相期答歌。允者，男子以布帕投女，女解所衣汗衫授男子归，谓之抛帛。至十三日，男子衣其衫而往，父母欣然迎款，男左女右，班坐一室，各与所期互相答歌，邻亲老稚，毕集观之。人家多女者，各期一男，是日皆至欢歌，至十六日乃罢归。归时，女以前帕巧刺文绣还男子，男子亦以汗衫归之女妇之父母，未有别往赴期者。一州之民皆然，虽千指之家亦有此，惟城中与附郭无此俗。中或有故事，皆暧昧。

5   予见彼中竹有数十种，与吴浙不同。衮竹节疏，干大体厚，截之可作汲桶。笋生七八月间，味微苦，土人夸之，余以为不逮湖州栖贤猫竹笋与杭之杜园远甚，惜彼中莫知其味，不可与语。钓丝竹亦疏节干，视衮竹差小，枝稍细而长，叶繁，可织为器。笋亦可餐。一名蒲竹，人取裁为屋瓦并编屋壁，最坚美。又有竻竹，大如钓丝，自根至梢密节，节有刺，长寸许。山野间，每数十家成一村，共植此竹环之，以为屏翰，则蛇鼠不能入，足可为备御计。闻谣贼亦皆恃此为金汤，官军亦无可奈何。后见《续竹谱》，云南人呼剌为箣，音勒，邕州旧以为城。蛮蜒来侵，不能入。今郁林州种此城外，呼为护城。《桂海虞衡》则书以竻，不知孰是。又有斑竹，甚佳，即吴地称湘妃竹者，其斑如泪痕，杭产者不如。亦有二种，出古辣者佳，出陶虚山中者次之，土人裁为箸，甚妙。予携数竿回，乃陶虚者，故不甚佳，吴人甚珍重，以之为扇材及文房中秘阁之类，丈许值钱二三百文。山间野竹种类甚多。

6   予初至横之郊，尚舍许，名谢村，闻挽夫哗然。顷之，一夫持一兽来献，名竹鼠，云极肥美，岭南所珍，其状绝类松鼠，大如兔，重可二三斤。予睇视良久，叱还而去。后至州廨，与诸士大夫谈及，皆果云：「此鼠食笋，故腴美，得之最艰。」予以为简册有载竹䶉者即此，杭湖诸山亦或有之，但人未知其美，故不取耳。

7   横人好植兰，至蓄百十馀本者。其品不一，紫梗青花者为上，青梗青花次之，紫梗紫花又次之，馀不入品。大率种时亦自有法，将山土水和匀，抟成茶瓯大，以猛火煅，令红，取出锤碎，杂以皮屑纳盆缶中，二八月间分种，时而溉之，则一茎著三十馀花。以火煅土者，盖其根甚甘，恐蚯蚓蝼蚁伤之耳。花时列数盆室中，芳馥可爱，门外数百步皆知其有兰矣。世传闽兰最胜，若此横之兰品，亦未必居下。

8   吴浙间尝有俗谚，云见事难成，则云须铁树花开。余于横之驯象卫殷指挥贯家园中，见一树，高可三四尺，干叶皆紫黑色，叶小类石楠，质理细厚。余问之，殷云：「此铁树也，每遇丁卯年乃花。吾父丁卯生，其年花果开，移置堂上，置酒欢饮，作诗称庆。其花四瓣，紫白色，如瑞香瓣，较少团。一开累月不凋，嗅之乃有草气。」余因忆「铁树花开」之说，且谓不到此地，又焉知真有是物耶！

9   州治北数里，有山名古钵，以形如覆钵，故名。上有一女郎神庙，予职岁祀事，尝一至焉。其山视诸山颇秀拔，当入岭处有深涧淙淙不绝，石梁跨之。径路萦纡，松柏樟榕诸木，蓊郁可爱。路半有屋三楹，名半山亭，殷指挥贯重建，余为记于石。由半山转百馀磴，有一坡，极平坦。复上数十磴，有大榕木夹道离立。过此即绝顶，神庙在焉。四顾远近诸山，若揖拱不暇者。南望州冶、大江、宝华诸山，皆在指顾，山后林木一望无际，诚一州之胜也。考宋元诸碑，神乃有唐姓陈一妇人，尝纵鲤，一日道遇白衣人告云：「可速携家避古钵山上，此地明日将为巨浸矣。」还告其夫，仓皇挈家，方至山半，其地已陷。今存龙池塘数十顷即是。后其妇遂神此山。前所谓白衣人，盖所纵之鲤报活己恩也。唐宋及我皇明，皆有「夫人」之封，著在祀典。横人至今不食鲤云。

10 州城南门外渡江陆行数里，有宝华山，锐峭秀拔。学宫正南一望，屹然对峙，术者以为文笔峰，故科不乏人。余屡欲一登，终以事阻。人云其中径路岩洞，萦纡幽迥，不可名，峭壁怪石，奇险峻拔，又多可爱。中有一寺，亦以山名，今已圮废。中殿岿然仅存，旁舍存数野衲而已。闻昔尝居千僧，一巨锅炊，可饷数百人者，尚漫沙土中。地出两耳，人行其中不碍。间尝有见浮出溪涧者，次日相率往观，居然在焉。见则其岁有兵荒。又有神僧骑鹿或虎往来山间，此说近诞，姑以纪异。

11 其土多奇花异卉，有不可名状者，于牡丹、芍药则无。仕宦携归，虽活不花。人呼佛桑为牡丹，更可笑。佛桑有深红、深紫、浅红、淡红数种，剪插于土即活。茉莉甚广，有以之编篱者，四时常花。又有似茉莉而大，瓣微尖，其香清绝过于茉莉，土人呼为狗牙。余病其卉佳而名不雅，故改为雪瓣，时渐有人以雪瓣呼之矣。又一花名指甲，五六月开花，细而正黄，颇类木犀，中多须菂，香亦绝似。其叶可染指甲，其红过于凤仙，故名。甚可爱，彼中亦贵之。后阅稽舍《南方草木状》云：「胡人自大秦国移植南海。」又尝见山间水边与丛楚篱落间，红紫黄白，千态万状，四时不绝。余爱甚，每见必税驾延伫者久之。若同吴浙所有者，亦为不少，不可备述矣。

12 果蓏之属，大率不逮吴浙远甚。以余所见，惟莲房、西瓜、甘蔗、栗四品与吴地彷佛，虽有桃、李、梅、梨数品，然皆不候时熟即入市，青硬酸涩不可䭛。杏子、林檎，地素不产，土人不之识。杨梅大者如豆。如吴地所无者，荔枝、龙眼、蕉实三品，甚佳。又有名九层皮者，脱至九层方见肉，熟而食之，味类栗。又一种名黄皮果，状如楝子，味酸又有馀甘，子如小青李，味酸涩，馀味颇甘，亦不甚美。橄榄、乌榄二者甚多，俱野生，有力恣意可取，市中十钱可得一大担，土人炒以进饭。复有人面果、冬桃、山栗子、木馒头、山核桃、阳桃、逃军粮等野果，种类更多。然西瓜虽美，四月即可食，至五月已无。桃、李、枇杷，二三月间即食，四月俱已摘尽。惟栗与甘蔗用乃久耳。

13 余初到横，入南郭门，适成市，荷担贸易，百货塞途，悉皆妇人，男子不十一。余甚疑焉，询之，云：「城中居者多戎籍，不敢买仆，有仆则有差，虽武弁之家例不得免，故厮役多用妇女，至于贩鬻、侍从亦然，大家巨族，有至一二十人。有善经纪者，值银二十两。」有司民间亦染此俗，诚可鄙也。又有乡村人负柴米入市，亦是妇人，尤为可笑。

14 岭南好食槟榔，横人尤甚，宾至不设茶，但呼槟榔，于聘物尤所重。士夫生儒，衣冠俨然，谒见上官长者，亦不辍咀嚼。舆台、皂隶、囚徒、厮养，伺候于官府之前者皆然。余尝见东坡诗有云：「红潮登颊醉槟榔」，并俗传有「蛮人口吐血」之语，心窃疑焉。余初至其地，见人食甚甘，余亦试嚼一口，良久耳热面赤，头眩目花，几于颠仆，久之方苏，遂更不复食，始知其为真能醉人。又见人嚼久，吐津水甚红，乃信口吐血之说。余按《本草》所载，槟榔性不甚益人。《丹溪》云：「槟榔善坠，惟瘴气者可服，否则病真气，有开门延盗之患。」彼人非中瘴，食如谷栗，诚为可笑。

15 未至横七十里，地名古江，有古江巡检司并乌蛮驿在焉。其地有乌蛮滩，甚险，过此未有不心骇魂夺者。其滩有六，延亘三十馀里，曰鬼挂舵、马槽、疑壁、龙门、雷壁、三鬼。马槽又险之尤者，泻声如雷，响彻数十里。滩之上有马伏波庙，门右以铁锁锁木虎，势甚狞恶，云不锁则夜出伤人。过滩者必牲醴告庙，又以生鸡血滴虎头。人云此滩之险，又甚于闽之黯淡滩，过黯淡者，惧则由陆，万一舟遇害，人则无恙。

16 城南由大江西南上十里许，有羊皮滩，以傍有大石状如羊皮，故名。如吴之虎丘千人石，其大倍焉。余尝经其地，登坐逾时，石上隐然有「横州」二字，大如数席，笔画类唐人。土人浪传神仙所书。其西有山亦秀，上有百合花，弥漫椒麓。余至当盛开时，香馥清远，甚可爱也。

17 北方立期为市，谓之集。岭南则称虚，不知称虚之说所起及何所据，土人亦不知。余谓大抵作市于丘虚间，故为之虚。唐人有「绿荷包饭趁虚人」之句，想其来远矣。又一书云：「成市则实，市散则虚。」或未然，恐只是丘墟之义耳。横州虽止十五里，有村八百馀，虚百馀，一虚每期贸易钱货不下数十万。陶虚、百合、青铜、古辣，则其尤大者云。

柳宗元《柳州峒氓》

郡城南下接通津，异服殊音不可亲。

青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。

鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。

愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。

《第二卷》

1   横人专信巫鬼。有一等称为鬼童，其地家无大小，岁七八月间，量力厚薄，具牛马羊豕诸牲物罗于室中，召所谓鬼童者五六十人，携楮造绘图画面具，上各书鬼神名号，以次列桌上，用陶器、杖鼓、大小皮鼓、铜锣击之，杂以土歌，远闻可听。一人或三二人，各戴神鬼面具，衣短红衫，执小旗或兵仗，周旋跳舞，有时奋身踊跃至屋梁，或仆于地，惑忽据中坐，自称为某神，言人祸福。主人跪拜于下，谓为过神。少憩，复如之，如此一日夜方罢。人有疾者，亦以此术祈祷，不即愈，至再至三至四至五不已，甚至破家者有之，不复更问药医。城治间人，十中虽一二委医，亦未始不兼于此者，虽士大夫家亦然。此俗又甚可鄙。

2   其地多山，产美材，铁栗木居多，有力者任意取之，故人家治屋，咸以铁栗、臭楠等良材为之，方坚且久。若用杂木，多生蛀虫，大如吴蚕，日夜啮梁柱中，磔磔有声，不五年间皆空中，遂至倾倒。其铁栗有参天径丈馀者，广州人多来采，制椅、棹、食槅等器，鬻于吴浙间，可得善价者。吴浙最贵此木。又有铎木，甚坚，色赤，岁贡于京，为神枪中用。又有一木，亦坚重，其色淡黄，有黑斑，如虎文，故称为虎斑木，可作小器，甚佳，亦有用药煮作纯黑色，伪为乌木，以射利。其棕竹极广，弥山亘谷皆是，吾地有得种盆盎中者，数竿可值一二金。有采往南京卖作扇材者，或为柱杖，亦佳。其地更多，不能名状。

3 横人相传，建文庶人遇革除时，削发为佛徒，遁至岭南，后行脚至横之南门寿佛寺，遂居焉，十五馀年，人不之知，其徒归者千数，横人礼部郎中乐章父乐善广亦从授浮屠之学。恐事泄，一夕复遁往南宁陈步江一寺中，归者亦然，遂为人所觉，言之官，达于朝，遣人迎去。此言亦无可据，今存其所书「寿佛禅寺」四大字在焉。其寺南面江，北背城，殿宇甚华美，有腴田数百顷，临街店屋四五十间，岁可得赁钱百五十金，今止一二僧，懦不能立，利归里长并诸有力者。又传自建文庶人去，则寺日就废，僧人不能存云。

4   横地多产珍异之鸟，吴浙所有者不录。若乌凤、山凤、秦吉了、珊瑚、倒挂之属，皆有。孔雀，龙州山中最多，横亦时或有之。其乌凤，状类绘家画凤，色黑如鸦，翎腹皆淡红，长颈红冠，喙脚俱赤，有距。山凤，状如乌凤，色具五彩，若今绘者，但尾稍短，其声甚恶，好食蛇。二者以其类凤，故以凤呼。范石湖《桂海虞衡》云：「山凤状如鹅雁，嘴如凤。」殊未然。又云：「巢两江深林中，有卵，雄者以木枝杂桃胶封其雌于巢，窍以飤之，〈歹备〉乃发封，殈则窒之而死。」又余所未知也。倒挂，小巧可爱，形色皆如绿鹦鹉而小，略大于瓦雀，好香，故名收香倒挂。东坡有「倒挂绿毛么凤」之句，即此。珊瑚鸟，此画眉差大，彼皆写珊瑚二字，不知何义。余谓以其珍贵故耳。或别有名，考诸《埤雅》、《尔雅》，皆不见录。然此鸟好斗，彼人多畜以赌胜负，甚至以鞍马为注者，如吾地斗促织然。秦吉了，俗呼为了歌，教之能人言，状如鸲鹆而大，嘴爪俱黄，眼上有黄肉。鹧鸪甚多，如小牝鸡，虞人捕卖市中，五钱可得一只，甚肥美。又有绿鸠，捕得亦可食。询山间人，异鸟甚多，不可一一名状。

苏轼《西江月·梅花》

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。

素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。

5   与客坐，闲谈横州山水佳胜，必首及湿塘岩，次则谢村岩焉。彼人呼洞曰岩，余终以公事羁系，不能一往。后乘进表之行，军卫、乡宦、举人诸公置酒舟中饯别，乘兴一登，始毕素愿。先至谢村，方维舟，村老一人率百夫列炬前导，行半里皆平坡，后入小路，逶迤萦绕，数曲，即有巨怪石数十馀，依石转二三曲，得一绝壁，若无可入处。复循一石后，方有一洞，门颇宽敞，入数步，一小方池，水甚清彻，云岁旱不涸。沿池转摺数十步，乃炬而行，复转一曲，即有小水，声汨汨，深浅莫测。洞约深数里，水亦如之。中白石如玉，奇怪不可言。有石如老君危坐台上，人亦呼为老君石。亦有若狮、象、人、虎，千态万状。或如冰柱下垂，亦有自地涌出上插者。行半复有一岐石，入亦深广，至尽处极高旷，顶有一穴，光射洞中，明郎可爱。人云其小水中产嘉鱼，至九十月自穴口出大江，人从穴口捕得，甚肥美，人极珍贵。《地里志》载云，蜀夔府达县、雅州，与汉中沔县，俱有丙穴产此鱼，独不云横，其穴亦宜以丙穴呼可也。游毕，还舟渡江，行里许，见一山岿然于平旷中，即▉塘岩也。陆行皆丛楚榛莽，中有小蹊，乃前村老辈率人新剃入者。约数百步，有巨石磊块塞洞口，巡石环走，得入洞处。中甚宽广明朗，四围及顶皆有穴，透入日光，中多奇石，色青翠，若所绘金碧。旁升一石，有若磴，数级，即一小路，巡石壁而行，萦绕数曲，一石隙可上，地亦平旷，其西有窗数处，可以下窥先所入处。复于其上有一石，如舌下垂，人呼为龙舌石。遂索一梯，自龙舌攀而上，得一门，入复平旷如前。以入洞时计，此第三层也。余遂索笔大书「重楼洞天」四字于上。旁亦有一门，出得平地一区，若露台，下视甚高峻，四望亦旷远，长江若一练带围绕，远近诸山如列屏障，此又可爱。诸公于洞中尽醉，出至江浒而别。

6   吴浙农家甚劳，横之农甚逸。其地皆山，乡有田一▉丘，则有塘潴。水塘高于田，旱则决塘窦以灌。又有近溪涧者，则决溪涧，故横人不知有桔槔。每岁二月布种毕，以牛耕田令熟，秧二三寸即插于田，更不复顾，遇无水方往决灌，略不施耘荡锄之工，惟耨草一度而已。勤者再之耨者，言拔去草也。至六月皆已获，每一亩得谷二石者为上，此亦习于逸惰而不力耳。又有畲禾，乃旱地可种者，彼人无田之家并傜僮人皆从山岭上种此禾，亦不施多工，亦惟耨草而已，获亦不减水田。彼又不知种麦之法，故膏腴之地，皆一望芜莽，不顾。余询之，云亦尝种，遇熟时不伺曝乾，即鞭净贮之器间，彼土又多湿热，皆𬹙为红黑色，食皆无味，或有食即呕吐成疾，遂云地不宜麦，故皆不种。殊不知收时须曝，令乾甚，方贮之，无不美。余备写种收之法示之，各村墟间亦有人种矣。

7   横州城中，有鱼塘三百六十口，郭外并乡村倍之，大者种鱼四五千，小者亦不下千数，故鱼甚贱，腾贵时一斤不满六钱。江河间鱼亦不少，其品与吴浙所产不同。一种名谷鱼，类鮕与鮠，味亦肥美，余甚爱之。又一种名钩鱼，状类鰦，身少扁，其唇甚长，垂下数寸，味皆在此，故俗有「吃著钩鱼唇，不惜老婆褌」之语。又一种名竹鱼，其色如竹，青翠可爱，味亦佳。鲂鱼极多，甚美，有重十馀斤者。鲥鱼，鸟蛮滩下甚多，滩上直抵横以上一带皆无。嘉龟惟谢村岩江边里许则有，馀皆无之。又有余所未见者，又不知几种。鲤、鲫等皆与吴浙同。

8   横州虽为殊方僻邑、华夷杂处之地，然亦岁有一二节序可观。遇端阳前初一日，即为竞渡之戏，至初五日方罢。舟有十五数只，甚狭长，可七八丈，头尾皆刻龙形。每舟有五六十人，皆衣红绿短衫裳，鸣钲鼓数人，搴旗一人，馀各以桨擢水，其行如飞。二舟相较胜负，迅疾者为胜，则以酒肉红帛赏之，其负者披靡而去。远近男妇老稚毕集江浒，珠翠绯紫，熿炫夺目，或就民居楼屋，或买舟维绿阴间，各设酒，歌鼓欢饮而观，至暮方散。中秋，城中郭外之家，遇夜必设一大月饼，宰白鸡鱼肉，盛陈瓜果，至十馀品者。或于通衢，或于院落间，一家之内，无问老幼皆集所设处，拜月欢饮，箫鼓讴歌，声闻远近，达旦方已，虽家贫亦不废此。二节甚佳，吴浙所不如。此地之俗多可鄙，赖有此耳。

9   其地人家多畜牛，巨家有数百头，有至千头者，虽数口之家，亦不下十数。时出野外一望，弥漫坡岭间如蚁。故市中牛肉，四时不辍，一革百馀斤，银五六钱。马亦多产，绝无大而骏者，上产一匹价不满五金。又有海马，云雷廉所产，大如小驴，银七八钱可得一疋。亦有力载负，不灭常马，家畜一疋或数疋。汉厩中有果下骝，高三尺，即此。至如驴骡，地素不产，人皆不识。其地猪甚肥而美，足短头小，腹大垂地，虽新生十馀日，即肥圆如瓠，重六七斤，可烹，味极甘腴，人甚珍重，延客鼎俎间无此不为敬。予初不甚信，乡士夫烹以见饷，食之果然。吴浙人爱食犬，呼为地羊，小猪之味又过地羊远甚。又所畜羊皆黑色，若苍色者人亦异之。余尝于坐中谈及吾地白羊，人以为骇，若吾地异黑羊也。

10 有菌甚鲜美，作羹，其味未有逾于此者。雷过则生，须疾采，稍迟，非腐则老，故呼为靁菌。亦有曝乾作腊，虽佳，不如鲜烹者远甚。予谓即滇南之鸡棕、燕窠之属，但此物不多产耳。

11 医家有名蛤蚧者，乃一甲虫，其地甚多，状类蜥蜴、守宫之属，多生城垣、串楼及人家墙壁间。其物二者上下相呼，牝声蛤，牡声蚧，累日，情洽甚，乃交，两相抱负，自堕于地。人往捕，亦不之觉。人以手分擘，虽死不开。人得之，以槁熟草细缠定，锅中蒸过，曝乾售人，炼为房中之药，甚取效。寻常捕者，不论牝牡，皆可为医兽方中之剂也。

12 余暇日与驯象殷指挥贯、左州李太守钦承、侯举人嘉祥闲谈，偶及诸土官风俗，饮食、燕游、起居甚为可鄙，各处者皆同。其饮食烹餁，与华人不类。蛇、鼠、山百脚、蚯蚓、蜻蜒皆以登馔，更喜木蠹，白大者为上品。又以牛羊脾上黑膜焙研细，杂以椒盐，蘸食诸肉。妇人不缠足，不穿底衣，裙至十数馀幅，甚长，曳地尺馀，以多为礼。衫甚短，髻用发挽成，大与头等，上盖笠，笠上饰以珠翠金宝，性甚淫乱。……

14 山中产蚺蛇，大者长十馀丈，能逐鹿食之。土人捕法，采葛藤塞蛇穴，徐入以杖，蛇嗅之即靡，乃发穴出蛇，系于葛绳，脔而烹之，极腴。售其胆，获价甚厚。其脂著人骨辄软，及能萎阳，终身不举。食鹿眉角，随腐。《本草》诸书皆所未载，余甚异之。江南得其皮以为乐器刀剑之饰。

15 有物状如蝙蝠，大如鸦，遇夜则飞，好食龙眼。将熟时，架木为台于园。至昏黄，则人持一竹，破其中，击以作声骇之，彻晓而止，夜复然。彼人呼为飞仓。余偶阅《蛮溪丛笑》，中载麻阳山有肉翅而赤者，形如蝙蝠，大如野狸，妇人就蓐，藉其皮则易产，名飞生。予谓即飞仓也。横人谓生为仓，盖声相近云。

18 相传学宫西北江边有一穴，每遇科举岁，当春分前后微雨时，有紫水一道涌出，顺流过学门，则次年举人居多，不及者止可一人。有岁直至州城门外，其年中举者六人，此又甚异。

19 于城中道遇一文身老妇，因询之，云是海南人，顷岁调狼兵征剿黎贼被虏，三四人卖至此。又云海南诸州黎俗，生男女三日，必倩善文绘者，于头面、肩颈、手腕、膝胫、腹背周身画成诸花及八宝等件，后用细针数枚挑刺出血，搽以青靛，候三数日涤去，则花宛然。断续处再刺以补之，至死不漫。钜族大家以之相尚，佣贱者则不敢。百粤文身之地，即此是已。

20 宋秦淮海先生尝谪于横，罕交游，城西一祝姓老书生，颇淳笃，家有海棠花一株，甚妍丽，淮海每过其家，于花下觞咏，尽醉而返。尝于花下作「醉乡广大人间小」之词，尚存于石后，人即其地建亭，名海棠亭。右一大桥，长百馀尺，皆以铁力为材，云宋时所建者，亦名海棠。数年前，建业黄琮守州，改为淮海书院。余尝至，访遗迹，有坏碑数通，漫灭不可读。后一小碑仆于地，拂拭观之，乃刻晁无咎象也。云晁尝不远万里来访淮海，故存其刻。后淮海得命还，卒于藤州，即今藤县。人于其卒所建光华亭在焉。

《添春色·醉乡春》秦观

唤起一声人悄。

衾冷梦寒窗晓。

瘴雨过，海棠晴，春色又添多少。

社瓮酿成微笑。

半缺瘿瓢共舀。

觉健倒，急投床，醉乡广大人间小。

（文章可读，民俗可玩，若《徐霞客游记》具体而微者，唯作者时时流露吴越地域优越感和汉人民族优越感，遂食文章与作者俱减价。）