《半村野人闲谈》节录

《半村野人闲谈》 明 姜南

2   ●用刑

3 周公政书，谓刑乱国用重典。林少颖曰：以其顽昏暴悖，不可训化，则歼渠魁，威强梗，宜以刚克之义也。书曰：惟敬五刑，以成三德，此之谓乎？高皇初定天下，承元大乱之后，痛五教之大坏，疾四维之不张，于是用重典以治之。乃有刖膝断趾、钩背剥皮、腰斩坑醢之刑。盖不如是，则相沿弊俗染人之深，不易驱之于礼义教化之中，亦圣人救偏拯弊之权，非众人所能识者。又按宋太宗时，光禄寺丞通判彰州钱易上疏，乞除非法之刑，曰：古之肉刑，尚以为虐而绝之。近代非法之刑，乃或支解脔割，勾背烙筋，身见白骨而口眼犹动，四体分落而呻痛未息。臣愚以为非法之刑，非所以助治也。臣谓一人爱民，民亦爱一人。既爱其上，则奉上而惧。苟以严刑欲戒，则惧未至而怨已深，乞禁非法之刑，止从绞斩，易、吴越王鏐孙弘倧之子也。夫宋初惩五季之乱，其用重典宜也。至太宗之时，亦可以省矣。而不省，我太祖虽用重典以惩乱，至其作祖训，定律令，传之后世，则不许用法外之刑，盖因时制宜，不得不如是也。

10 ●老景

11 今日残花昨日开，为思年少坐成呆。一头白发催将去，万两黄金买不回。有药驻颜都是妄，无绳系日重堪哀。此情莫与儿曹说，直待儿曹自老来。此姑苏沈石田启南之诗也。格律虽卑弱，然摹写衰老之景，人不能道也。

12 ●入粟补官

13 宋晋阳王叔永云：纳粟补官，国初无此。天禧元年四月，登州牟平县学究郑河，出粟五千六百石赈饥，乞补弟巽官，不从。晁回、李维上言，乞特从之，以劝来者，丰稔即止，诏补三班借职（今承信郎）。自后援巽例以请者，皆从之。然州县官不许接坐，止令庭参。国家自正统以来，民有纳马、纳粟、纳草、纳银授以散官者。至弘治末，又有纳银授指挥、千百户之例，或为蓄积边储，拯济饥馑，行之以权，一时之急也。然授官者，皆令州县以礼相待，而豪民往往藉此抗礼长吏，不知逊避，间有廉能长吏，止令庭参，不延之坐，然亦可以摭此为故事以喻之耳。

16 ●文人蹈袭

17 文选王简《栖头陀寺碑》文，有云：层轩延袤，上出云霓。飞阁逶迤，下临无地。而唐王勃《秋日燕滕王阁诗序》亦云：层台耸翠，上出重霄。飞阁流丹，下临无地。不唯蹈袭其步骤，而雕琢愈甚矣。

26 ●智囊

30 ●富郑公言有所因

31 宋富郑公弼，奉使契丹，谓其主曰：北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无所获。若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。故北朝诸臣争劝用兵者，此皆为其身谋，非国计也。愚按此言亦有所因，唐高祖遣郑元诣突厥，元说颉利曰：唐与突厥，风俗不同，突厥虽得唐地，不能居也。今虏掠所得，皆入国人，于可汗何有？不如旋师，复修和好，可无跋涉之劳。坐受金币，又皆入可汗府库，孰与弃昆弟积年之欢，而结子孙无穷之怨乎？郑公之言，全述此意，可以见夷狄无亲，惟利是动也。

36 ●赵葵幼慧

37 宋赵南仲葵，父方，宁宗时为京湖制置使。葵每闻警报，与诸将偕出，遇敌辄深入死战。诸将惟恐失制置子，尽死救之，屡以此获捷。一日，方赏将士，恩不偿劳，军欲为变。葵时年十二三，觉之，亟呼曰：此朝廷赐也，本司别有赏赉。军心赖此一言而定，人服其机警。