《都公谭纂》
明·都穆
1 ● 卷上
2 元太祖尊礼邱长春，屡试其术。一日，长春入朝，语弟子可掘坎以俟。及入，太祖赐鸩酒一杯，长春饮之，无难色。亟归寝坎中，得生，顶发尽秃。明日，又谓弟子索丝绳以入，太祖赐玉冠，长春出丝绳系之而谢。太祖神其术，礼之愈隆。后欲妻以公主，坚不可辞，遂自腐以告绝。其日乃十月九日，今京师谓之阉九，为会甚盛。
5 杨廉夫、倪元镇，一日会饮于友人家，时席有歌妓，廉夫兴发，脱妓鞋，置酒杯其中，使坐客传饮，名曰鞋杯。元镇素有洁病，见之大怒，翻案而起，廉夫亦色变，饮席遂散，后二公竟不复面。
6 倪元镇性好洁，不能容物，尝寓其姻邹氏。邹氏塾师陈子章，有婿曰金宣伯，一日来访邹翁。元镇闻宣伯儒者，倒屣迎之，见其言貌粗率，大怒，掌其颊，宣伯不胜愧愤，不见主人而去。邹翁出，颇怪之。元镇曰：「宣伯面目可憎，语言无味，吾已斥之矣。」元镇素好饮茶，在惠山中，粉胡桃及杂果成膏，切置茶内，名清泉白石。有赵行恕者，宋宗室也，慕元镇清致，访之，坐定，童子供茶，行恕连啖果膏，元镇艴然曰：「吾以子为王孙，故出此茶，乃略不知风味，真俗物也。」行恕归，自是绝交。
7 张士诚弟士信，闻元镇善画，使人持绢，兼侑以币，求其笔。元镇怒曰：「倪元镇不能为王门画师。」即裂其绢而却其币。一日，士信与文士游太湖，闻渔舟中有异香，士信曰：「此必有异人。」急傍舟近之，乃元镇也。士信见之，大怒，欲手刃之，诸文士力为劝解，然犹鞭元镇。元镇竟不吐一语，以是得释。后有人问之曰：「君被士信窘辱，而一语不发，何也？」元镇曰：「一说便俗。」
8 滕某者，宋学士元发之后，家于无锡。元季杨铁崖维祯将访倪云林，天晚，泊舟其门，滕富而礼贤，知为铁崖，请至其家。铁崖曰：「有紫蟹醇醪则可。」主人曰：「有。」铁崖入门，滕设盛馔，出二妓侑觞，且命妓索诗，铁崖援笔立成。诗云：「飒飒西风秋渐老，郭索肥时香晚稻。两螯盛贮白橘瑶，半壳微红含玛瑙。忆昔当年苏子瞻，咬脐咄咄论圆尖。吾今大嚼不知数，况有醇醪似蜜甜。」
9 倪瓒所居，有清閟阁、云林堂，其清閟阁尤胜。前植碧梧，四周列以奇石，蓄古法书名画其中，客非佳流不得入。尝有外国人进贡，道经无锡，闻瓒名，欲见之，以沉香为贽，瓒令人绐云：「适往惠山饮茶。翼日再至。」又云：「出探梅花。」夷人以倾慕不得一见，徘徊其家，瓒密令人开云林堂，使登焉。堂东设古玉器，西设古鼎彝尊罍，夷人方惊顾间，谓其家人曰：「闻有清閟阁者，能一观否？」家人曰：此阁非人所易入，且吾主已出，不可得也。其人望阁再拜而去。
10 杨廉夫好大言，尝自题其所撰责赵普文云：「此等文字不宜多作，恐鬼神见忌。一僧诗有佳句，便题云：宛然铁门家法。又跋宋克书云：予每有所作，必命仲温书之，大言多类是。
11 倪元镇既散其田，而税未及推。入国朝，催科者坌集，元镇逃去，潜于芦中，爇龙涎香，被执，囚于郡狱。每馈食，狱子传以入，元镇必戒以举案过颡。狱子不省，以问知者，曰：「彼好洁，恐汝唾沫及饭耳。」狱卒怒，锁之溺器上，众为祈解而免。今人云：为太祖投之厕中，非也。
16 松江袁凯，字景文，洪武间为监察御史。时周王有罪，高皇帝欲诛之，懿文皇太子日夜号泣，上不能决。一日临朝，召问诸御史，凯对曰：「陛下欲诛之，法之正；太子欲宥之者，心之慈。」上怒，以为持两端，命系之狱，尝使人往视曾食否？曰：「不食已三日矣。」上因引对，谕之曰：「汝言亦有理，但可在父子之间，使他事则不可也。」遂赦其罪。凯惧，因佯狂不朝。上问袁凯如何不见？众以凯疾对。上曰：「吾闻风颠者，不识痛痒。」因舁之来，以木钻钻之。凯殊无痛苦。上曰：「闒茸不才，放回原籍。」凯归而其狂如故。上闻，遣使谕曰：「上常思念先生，使先生为一郡教授，乡饮酒，位大宾，何如？」凯方负铁链，讴小词，瞠目不答，遂得免死。
17 袁景文善谑，洪武中雷击邑中崔氏亭柱，景文撰俚词，末云：电光明灭处，争不把众人嫌的先下手。或讦其指斥，祈之而免。后佯狂家居，故人朱庆馀乘长耳过其门，景文趋而揖之，曰：「朱庆馀驴。」朱应声曰：「此畜生非驴，乃獬廌截去角尔。」
18 国初，宋学士景濂，精于释，释宗泐季潭精于儒，太祖每称之曰：「泐秀才，宋和尚。」
20 杨廉夫，洪武初，被召入见。太祖曰：「卿在前元时何官？」对曰：「左榜进士。」太祖曰：「卿张氏时亦曾仕乎？」对曰：「非其君不仕。」时廉夫服新制巾，太祖问卿所服何巾？对曰：「四方平定巾。」太祖悦，召中书省臣依此制，使天下尽服之，今之平巾是也。太祖又令廉夫赋钟山诗，廉夫援笔立就。曰：「钟山千仞楚天西，玉柱曾经御笔题。云护金陵龙虎壮，月明珠树凤凰楼。气吞江海三山小，势压乾坤五岳低。愿效华封陈敬祝，万年圣寿与天齐。」太祖曰：「此诗值一千贯，今日庶事方殷，姑赐五百贯。」又曰：「宋濂在内阁，与诸儒共修《元史》，卿可往观之。」廉夫辞谢入阁，人有以宋公所为文示廉夫者。廉夫笑曰：「格气卑弱，辞语散漫，何得为文？」或以告宋公，宋公曰：「诚有如是者。」后廉夫辞归，不久以疾卒，宋公铭其墓，推其文，至比之日星河岳云。
23 张潞公仲举，没于至正末，无子，一女嫁民间。洪武中，其人充陕西军，携女自随。潞公妻吴夫人尚在，年已八十，瞽双目，无人供养，寄食北平军营中，病甚，军卒恶之，移置风檐之下，遂死。然无棺以敛，时僧道衍居北平，素与潞公友善，或告之，衍匍匐往视，检其敝箧中，有诗一纸，乃潞公笔。衍曰：「此真吴夫人也。」为买棺葬之。
24 王叔明，洪武初为泰安知州，泰安厅事，有楼三间正对泰山。叔明画泰山之胜，张娟素于壁，每兴至，辄一举笔，凡三年而画成，傅色多了。时陈惟允为济南经历，与叔明皆妙于画，且相契厚。一日，胥会，值大雪，山景愈妙，叔明曰：「改此画为雪景可乎？」惟允曰：「如傅色何？」叔明曰：「吾姑试之。」乃以笔涂粉，色殊不活，惟允沉思良久，曰：「我得之矣。」为小弓夹粉笔弹之，粉落绢上，俨如飞舞之势，皆相顾以为神奇。叔明就题其上曰：岱宗密雪图。自夸以为无一俗笔，后惟允固欲得之，叔明因辍以赠，陈氏宝此图百年，非赏鉴家不出。松江张学正廷采，好奇之士，亦善丹青，闻陈氏蓄是图，往观之，卧其下两日不去，以为斯世不复有是笔也。徐武功尤爱之，尝谓客曰：「馀昔亲登泰山，是以知斯图之妙。诸君未尝登，其妙处不尽知也。」后以三十千归嘉兴姚御史公绶。未几，姚氏火作，此画亦付煨烬。惜哉！
26 陈安█，福州人，知天文。洪武丁丑，登贤书进士第。传胪日，私语同列曰：「吾观乾象，今岁状元必不利。」及唱名，安阜为榜首，太祖以榜中多南人，诛考官刘三吾等，安阜亦连坐。五月二十日再试，亲擢韩克忠为首卷，通榜皆北人云。
27 国初，四明人王桓与二老者同赴召见，太祖于便殿上问二老者，卿事何业？一对曰：「臣业农。」上曰：「卿为农，亦知禾麦之节不同乎？」对曰：「知之。禾三节而麦四节，是不同也。」上曰：「禾麦类耳，节之不同何也？」对曰：「禾播种以春，至秋而获，凡历三时，故三节。麦则历四时始成，故四节。」上曰：「是能知稼穑之艰难者。」即擢某州知州。其一人对曰：「臣业医。」上曰：「卿为医，亦知蜜有苦而胆有甜者乎？」对曰：「蜂酿黄连花，则蜜苦。猴食果多，则胆甜。」上曰：「是能格物者。」擢为太医院使。次问及桓，桓对曰：「臣所业训蒙。」上曰：「卿亦有好恶乎？」对曰：「人之善者好之，其不善者恶之。」上曰：「是能明理者。」擢为国子助教。
28 郑尚书濂，浦江义门人。太祖尝一日问尚书，汝家累世同居，何以致之？尚书叩首曰：「但不听妇人言耳。」上深然之。后此言闻于掖庭，尚书惧。永乐初，其家遂析。
31 铁冠道人张景华者，精天文地理之术。太祖与陈友谅战鄱阳湖，以道人从，友谅中流矢死，两军莫之知。道人望气，语上曰：「友谅死矣。」使上作文遥望祭之，陈军夺气，战遂败。上定鼎金陵，其相地多出道人。道人尝结庐钟山下，梁国公蓝玉一日乘间访之，道人野服出迎，玉戏之曰：「脚穿芒屦迎人，足下无履。」时玉以椰子瓢饮，道人答云：手执椰杯劝酒，尊前不钟。盖密寓讥讽之意。玉武臣，勿悟，相与一笑而散。不久玉果被祸，而道人之言始验。道人一日无故投大中桥水而死，后潼关守臣奏有铁冠道人者，以某日过关，计之，即投水之日也。盖异人云。
34 高皇帝征陈友谅，舟次九江，有周颠仙者，伏谒道左，上命登舟，其人若风颠之状，一语不发。上曰：「汝何为者？」对曰：「欲太平耳。」曰：「我伐陈友谅，何如？」曰：「中涂覆舟。」上怒，令推堕水中，不溺，行水上如履平地，遂与同载至中涂，舟果覆。上惊，得免。陈氏既平，上至南京，置颠仙于灵谷寺，颠仙日与住持僧聒恼，僧衔之。一日以闻，上命以缸覆颠仙焚之，一昼夜，启缸如故。复命焚三昼夜，缸内结如蚕玺之状，颠仙颡有微汗，憎复奏，上怪之。然颠仙自是不说，终日不食，僧亦不与，几阅月。上知之，命仍饿十日，而颜色自若，上始大惊，亲幸寺中见之。既而颠仙求归庐山，许之。临行，上问世间何事最乐？曰：「吃饭去，便最乐。」颠仙归，上一日忽大便不通，百方不效，颠仙已预知，密令庐山赤脚僧献药阙下，并侑以诗。适是日至，上见药乃一小石，问其僧，曰：「清凉石。」心颇疑之，见诗乃颠仙手迹，用手磨之，异香袭人，久之不散，服已，大便随通。上感其意，令人随僧入山求之，杳不可得。人还，乃亲撰碑文，命詹孟举书，立于庐山之上。
36 李凤鸣，字时可，家马驮沙上。高皇帝时，瓜步渡江，道出马驮沙，时可以米二千斛牛羊数百头犒师，上亲幸其家。及上旋师，手诏借米二万斛。时可奉命惟谨，无几何，时可遂挈其妻子并家资，浮海而去，或传其子孙在琉球云。然时可读书，工文词，以家资埒封，颇事侈靡。杨廉夫闻其名，尝往访之，时可出迎数里。廉夫饭之舟中，所用皆碧玉器，意欲夸示之。抵其家，觉无甚异。时可有园，樱桃树八株，下各置一案，案面皆玛瑙玉器称是，每客一美姬侍，共摘樱桃荐酒，名樱桃宴，廉夫大悦。时可家复有荷花宴，每花时，设几十二面，皆嵌以水晶，置金鲫鱼其下，上列器皆官窑，间出歌妓，为霓裳羽衣之舞，一时豪丽，罕有其比。
37 洪武中，京师有刘指挥者，以疾卒，妻击鼓，自陈无子，欲朝廷给养。太祖问之，曰：「汝夫死年若干？」对曰：「年五十。」又问曰：「汝夫以百战得一官，将以富贵遗后嗣耳，而不畜妾，岂非汝之悍耶？本欲斩汝，第念汝夫之劳，著光禄司给与漆碗木杖，日令乞丐功臣之家，以为妒妇者戒。」
38 陈君佐，扬州士人，善滑稽，太祖甚爱之。一日给米一升，上一日令君佐说一字笑话，对曰：「俟臣一日。」上诺之。君佐出寻瞽人善词话者十数辈，诈传上命，明日诸瞽毕集，背负琵琶，君佐引之至金水河。见上，大喝曰：「拜。」诸瞽仓皇下拜，多堕水者，上不觉大笑。上尝令人押君佐投江，意实戏之。君佐至江滨，濡其衣以归。上曰：「何以不溺。」君佐曰：「臣下见屈原，其言有理，是以不死。」上曰：「屈原何言？」君佐曰：「屈原云：我逢暗主投江死，汝遇明君莫下来。」上一笑释之。（主仆合伙欺辱老实人，有欠忠厚）
47 洪武初，有江西人精地理之术，尝往建安，主于杨氏之第，与杨氏翁甚相得。杨氏居密迩土地祠，术土间语杨翁曰：「吾德翁，无以报，然吾观土地祠，善地也，翁能得此以居子孙，富贵当不可言。」杨翁勿之信，固强之不可，术士潜移祠中炉置杨第，杨翁质实，不知术士之为也，躬送还之。既而术士复移神像，乡人知之，咸诣其门，且惊且喜，谓杨翁曰：「得非神欲君家耶？愿易以祠。」翁颇忆术士之言，遂易居焉。未几，翁卒，术士谓其子曰：「葬翁就此地，勿他图也。」将葬，乡人有善地者，愤杨不招，来诘术士曰：「此地何佳？而汝取之。」术士曰：「掘地丈许，必有石板，板下有井，其中藏两金鱼，杨氏葬之，子孙富贵，当不可言。」乡人必欲验之，掘地果得石板。术士曰：「石不可启也。」乡人不肯，半启之，见金光直上如流星状，地中有声如雷，术士急下，立石上，曰：「还留一个三公。」后杨氏孙即文敏公也，官至极品，果如术士之言。
51 方正学先生，洪武中从师学士宋公居京师，宋公酷信佛，先生独不好。尝一日同游天界寺，主僧宗泐有诗名，与宋公相得，闻二公至，鸣钟鼓，执礼甚恭。宋公入门，见佛像便拜，先生但拱立，宋公云：「子何不礼佛？」先生曰：「某素不识佛。」时泐在旁色动，宋公笑谓之曰：「未到老夫田地耳。」
53 僧道衍，俗姓姚氏，苏州相城人，少师事桐城道士席应珍，应珍通儒家书，兼多异术，衍尽得其传，以才气自负，欲返冠巾。尝入城，见僧官导从其盛，叹曰：「僧中亦自富贵。」遂不果。洪武三年，秦、晋、燕、周等十王之国召选高僧，国一人从，衍与选从燕王，居北平庆寿寺，后燕王举兵，大抵多衍之谋。三十五年，燕王入南京，诏复衍姓，赐名广孝，拜太子少师。初邑王宾有高行，永乐二年，广孝以朝命赈饥苏松，暇日往谒宾，宾不肯见，后广孝再过，乃屏去骑从，以指扣门，宾问为谁？曰：「道衍。」宾曰：「吾析薪忙。」广孝立俟门外，久之，门启，遂相与再拜，坐定，宾语不他及，但连声曰：「和尚误矣，和尚误矣。」广孝惭而退。予识姚广孝义孙廷用，好著故衣，一日，以里役见太守杨贡，跪而绯袍见，诘之，答曰：「先祖遗衣。」问何官？曰：「少师姚广孝。」贡大怒，丑诋之。同知者遽曰：「公言信直，奈太宗皇帝何？」贡默然。
54 无锡王达善，洪武间为大同训导，尝过北平，以书私谒太宗，太宗优礼之。建文未，助教国子。太宗即帝位，达善为草诏，得入翰林为侍读学士。达善虽居禁近，上心终薄之。一日，尝问十难字，达善识其八，上曰：吾还有难字问汝哩。达善闻之惧，服银屑死，今无锡人多能言之。
56 仁宗在东宫时，王文靖公为赞善，极蒙眷待，仁宗尝一日问解学士缙曰：「王汝玉吾甚敬之，而父皇不喜其人，何也？」解公对曰：「君臣相遇，自古为难，但汝玉无福耳。」仁宗赏其善对。
57 朝廷库藏内一铜人，不知其何年，然亦坏其半，人莫能修。永乐间有西域人至，自云善此。太宗命修之，毫发不差，泯然无痕迹。又南京浑天仪亦此人所修，浑天仪与璇玑玉衡并周髀三器皆承以四龙。景泰中，周髀一龙忽飞入后湖，今在司台，十一龙皆锁之，司天官所用唯浑天玑衡，周髀不用也。
58 太宗入京之日，止于宫门，尚书茹瑺至，呼之曰：「瑺，吾得罪天地祖宗，奈何？」瑺叩头曰：「陛下应天顺人。」太宗悦，进封忠诚伯。
61 吕尚书震在礼部时，文皇帝数自将征沙漠，吏部蹇尚书义，户部夏尚书原吉皆切谏，不上听。一日问原吉曰：「今粮储足支几年？」原吉意上又将出师，因诡对曰：「才彀支半年耳。」上疑其诞，命中官及御史案之，则十年尚有馀也。上大怒，以原吉等朋党欺妄，居尝愤詈。时，兵部方尚书宾提调灵济宫，日有中使至宫赐香，数语宾以上怒，宾惶惧自缢死，朝房中有司以闻，上命锉其尸，且械系原吉锦衣卫狱，以震兼领户兵二部事。时变起仓卒，诸大臣相继罪死，上震怒不已，中外汹汹，咸不自保，上虑震自危，亲谕之曰：「兹事卿本无与，朕坦怀相期，卿得无疑，但当为朕尽忠辅政耳。」又令校尉十人随震起居以防之，密敕曰：「震万一自尽，尔十人者皆代之死。」震乃自安。震聪明绝人，每朝奏请，他尚书皆执副本，又与左右侍郎更进迭奏。震既兼三部，奏牍愈多，皆自专请对，侍郎不与也。情状委曲，千绪万端，一览之后，辄背诵如流，未尝有误。又尝扈从北狩，上驻跸时，有碑立沙碛中，率从臣读之，震亦与焉。后上一日语及碑事，因诏礼部差官往录之，震奏曰：「其文臣尚记忆，不须遣使也。」遂请笔札上前疏之。上不信，密使人至其地拓文以回，校之无一字脱误，其强记如此。
昆山龚翊，字大章，建文末年，以戍卒守金川门，城破，为之一恸。后宣德中，周文襄两荐为昆山太仓教官，谢曰：「某任亦无害，但恐负吾往日一恸耳。」竟隐居终身，门人私谥曰安节先生。
62 杜用嘉琼与朱存理、朱凯交，每访二子，必先过存理，下舆谓曰：「吾交凯在先，当先谒凯而后至君家。」及至凯所，留之饭，不可，曰：「君贫，当饭于存理氏。」
63 永乐初，朝廷徵天下善鼓琴者三人，四明徐仲和、松江刘鸿、姑苏张用轸，同诣阙廷。刘弹楚歌，为言官所劾。张但和弦不能弹。徐弹文王一曲，上大喜，除锦衣千户。今两京及浙中琴皆其所授。惟姑苏则尚刘氏，杨凌父鸿弟子也。
64 长洲夏建中，洪武间行货下乡，泊舟，夜方半，乡人共来，欲肆劫掠。建中素勇悍，善为搏，以木击群盗，有坠水者，已而盗大聚。建中知不可免，弃手中木潜遁，行约三四里，见田家有烛光，逾垣而入，告以故，盗追之不能得。建中以过用力，且受惊，归家得疾，卧床席，不能展转。九年，群医药之莫效。时建中母尚在，闻浦江赵良仁以德神于医，久寓其乡，然莫可踪迹。适有老妪言，沙湖田舍有赵提举者，匿其中，日手一编不置，得非其人乎？母闻之，大喜。夏氏里人有顾亨之者，与赵公交，母买舟，恳顾生往。时冬月，赵方曝背檐下，见顾来，大惊，顾以建中病告，欲屈其一视，赵曰：「吾不出久矣。」顾恳之再，遂与偕来。时群医咸集，赵视建中颜色曰：「吾观子之聪明逾于众医，病可起无忧也。然必服一年药则可。」后果如其言。赵以建中可托，尽以其术授之。建中既精于医，尤潜心经术，永乐初以荐为训导，陈太保有戒、俞司寇仕朝、李侍郎蕡、仰大理瞻，皆其弟子。后建中以考绩至京，适外国人进贡得疾，官医不能疗。太宗命在京官员军民有善医者，许奏以闻。御医盛启东与建中同郡，素知其精医，遂举以应命。建中药之，亦无效而死。太宗怒，建中与群医皆下狱。逾年，大臣为之奏解，上曰：「吾亦忘之矣。死生有命，非诸医之罪也。」遂宥之。建中出狱，已有疾，不久，竟客死京师。
66 城南梁兴甫者，身乾短而膂力绝人，永乐间，尝往南京，偶止某门，见守门军昼掠人物，心甚不平，因以好言谕之。军怒，扑兴甫，兴甫连踣数军，军以达于指挥，逮兴甫至，置高手者十人，堂上堂下列勇士百人。兴甫见指挥，长揖不拜，言辞慷慨，指挥心颇异之。曰：「闻汝之技，愿一观之。」兴甫即结束下堂，拳所至，众皆敛避，莫敢措手，以是径出其门。郡城有众恶少日聚赌，必胜人乃已。兴甫闻之，携一笆斗，置钱数千以往。恶少方博楼上，兴甫至，与博，佯败，后乃大胜。曰：「吾欲归不博矣。」恶少将诟侮之，兴甫以楼中不可用手，尽取钱实斗中几满，以其肘挟斗唇下楼，若空陡然。恶少大骇，不敢肆侮，询之人，知其为兴甫也。他日至北京，有一勇士与陈蛮子者，素号多力，两人方扑，兴甫旁观，窃笑之。扑已，勇士取兴甫于手中，曰：「汝欲东邪？西邪？」兴甫曰：「第随所之。」言已，兴甫立于地，而勇士跌矣。陈蛮子怒，径前扼其胸于墙，墙为之动。兴甫跃起陈肩，陈不觉仆地，良久而起。与勇士皆再拜，愿为师弟子。兴甫挟其能，游四方，竟无敌手。广西僧有号勒菩萨者，以拳手高天下，游食至吴，时兴甫已老，约与北寺相见，兴甫往，僧已先在，北寺殿前有施食台，其高几丈，阔倍之，二人登台相扑，观者如堵。兴甫一拳中僧右目，睛突出于面，僧以手去之，分必死，奋力相角，击兴甫，堕台，被兴甫以足跟伤其胸。兴甫归，内伤二日死，僧亦三日死。
67 戴俊者，苏州将家子，少师事梁兴甫，尝与一陕西人同往四川，经一山庵中，有老僧善扑，揭字于门，二人入，僧有雨童子守门，亦善扑，遂与对手，童子不能胜，乃惊入报，老僧者坐禅床上，曰：「汝二人能胜吾童子，亦高手也。」因命其一人前，老僧坐恒不动，惟略举手，而其人已掷于地。及后至，僧仍掷之，俊立不仆，僧异之，曰：「汝可教也。」因留止，尽以其术授之。盖僧居山中，见老猿二，日相角为戏，其技甚神，非世人可及，后一猿中箭死。僧闲暇时，与孤猿戏扑，因得其妙。俊既得僧传，思天下惟僧为愈己，乘其不意杀之。出山，由是俊之技益神矣。南京人有尤十六者，力举千斤，素无赖，出行，常要人索饮，有不识者，即以手起廊柱，置人衣据其下，人许酒，乃脱。俊间入南京，知之。一日同集教坊观杂剧，俊故践尤一足，尤大怒，将拳之，俊佯怯，出尤胯下，而尤仆地，被俊数十跟子，乃呼谓曰：「尤十六，汝不识戴二官人耶？」尤拜谢，乃免。观者千人称快，尤后肆不逞。时仁庙监国，命官军捕之，弗克。俊复擒以献，决脊四十，呕血死。太宗在北平，闻之甚惜。
68 苏廷润，城西人，小字阿康，身长七尺，有勇力，然家甚贫，尝卖饼肆中以养母。景泰间，宁阳侯以朝命徵邓茂七军，经吴门，人皆畏避，廷润独无所惧，卖饼自若，饼悉为过军所夺。廷润怒曰：「若辈讨贼，而乃夺吾饼耶？」一时扑倒数十军，即以白于宁阳。宁阳乃下令，军士有夺人财物者斩，三军皆吐舌。城西有大盗十八人横行，官不能捕，廷润夜度其过江村桥，执流锤伏桥下，使其弟廷泽持虎尾铁鞭候之，夜半，盗将劫人，果经是桥，廷泽于上作咳嗽声，廷润出与弟共前擒贼，献于官，盖廷泽亦多力云。
69 毛某者，衢州人，精于医。一日，骑驴行深山中，童子负药笼以随，至绝壁下，林木阴翳，有猴千馀，以藤绕毛身，并取其药笼以上，童子得脱，驱驴归，皆以毛为必死矣。毛升石壁，高可千尺，上有平地数亩，架薪为屋，中卧一老猿，若有病者，引毛手按臂上，毛脉之，投以小柴胡汤，猴病愈，毛留四日，恳辞求归，老猴于床下出一小盘，非木非石，四周皆窍，置毛笼中，意似酬毛，复缒之下。毛还家，言其故，人皆惊叹，然莫辨盘为何物。未几，太监郑和以朝命将采宝西洋，毛以医士当从行，因献郑此器，欲祈其免，郑惊喜曰：「此定珠盘也，汝曷从得之？」赏钞三百锭，仍免其行。郑往西洋，尝夜以此盘浮海上，光明如月，海中之物皆吐珠盘中，郑急收盘得珠，不可胜数，其中有径寸者。郑后回，召毛见，复赠珠三升，其家因以致富，乡人呼胡孙毛云。
70 宁波去海二千里，有分界山，与日本国相迩，其山周二三百里，上多桃李竹橘之类，旧有居民。国初尽迁之中国，宁波人尝往来其山，采野菜，多见野人及毛女。其毛女与妇人无异，貌最美，唯两耳类犬，不能言，以藤穿树叶蔽其体。同行人尝有病者，舟中恐其传染，架屋继粮，置此山中。后月馀，复经此山，而人已无恙，乃附舟归。言初卧山中时，见毛女持两山鹊来，坐其傍，唯饮鹊血，其人取肉烹食之，由是毛女日日取果来食之，数日，遂与之合，如夫妇，人病遂瘥。后此人登舟，毛女浮水追及，舟人以篙沉之。
72 元曹云西，有仆夏汲清，能画，同时有黄大痴仆韩老善画鹰，设色有法，太仓陆参政文量为馀言。洪武初，其乡人周元素妙于画，有苍头阿留，愚呆无比，然能为元素傅色，元素取其长，用之终身。近沈石田家童朱太平亦善山水。
75 「酒色财气」，人鲜能除去此四字者。郭定襄登自言平生不惑酒色与财，惟气则不能忍。钱尚书溥平生极耐气，然酒色与财皆著力，此正相反。馀曰：「郭公为不忍气，故酒色财皆无所好。钱以犯此三字，故不得不耐气耳。」
76 乡先生俞贞木尝作《厚薄铭》，言近而意切，深中今时之病。铭曰：「厚于淫祀，薄于祖宗；厚于妻子，薄于父母；厚于巫卜，薄于医药；厚于嫁女，薄于教子；厚于异端，薄于贤士；厚于夸诞，薄于信实；厚于屋室，薄于殡葬；厚于惧内，薄于畏法；厚于货财，薄于仁义；厚于责人，薄于责己；厚于祈福，薄于修德。」公为石涧先生之孙，初名祯，字叔元，复更名贞木，字有立，洪武间，尝知乐昌、都昌二县事。
77 应天府乡试，每科取中式举人百三十五名，其三十五名取自太学，乃洪武旧制。四明陈祭酒敬宗在南京时，每值大比揭晓时，随门开入院，亲视填榜，必取三十五名而后返，若今日则不能然矣。
78 工部侍郎罗汝敬，吉水人也，宣德中，以使事过苏州，适大理卿熊概巡抚江南，盛作威福，大家巨族稍被诬者，随至籍没，冤号之声不可闻。汝敬与概有乡里之好，胥会间，因以阴骘之说谕之，概不能从，为之益甚。汝敬至京，谒见陈奉使事毕，以概事具奏，宣宗览之恻然，即日召概回，以工部侍郎周忱代之，自是东南之民稍稍得安矣。
79 南昌况公钟，字伯律，宣德庚戌，以礼部郎中奉玺书出守吴郡。国朝自洪武以来，郡守之赐玺书盖自公始。公为人刚介有为，既下车，既以兴利除害为己任，修政条，明禁令，一以玺书从事，首雪民之冤，为军而复其后者千七百家。民有聚党诬害善类，公法治尤者数人，馀皆敛迹。先是工部侍郎罗公汝敬奉使江南，看详吴郡粮赋，计二百八十馀万石，天下田粮之重无出吴者，遂奏请于朝，得减粮七十二万一千馀石。户部当沮之，欲征前数，公即上章，其辞有失信于民之语。宣庙嘉而纳之，公又奏蠲没湖田之粮十四万九千五百石。壬子秋，积雨伤稼，朝廷赐免长洲等县粮二十九万五千馀石，亦以公之奏也。是年冬，公入觐，宣庙遣中官召郡守七人，宴光禄寺，并赐以诗，公实为之首。癸丑三月，公至郡时，麦不收，公奏免夏税十四万石。秋，蝗生嘉定，公祷于天，风雨大作，蝗遂死焉。初公考绩吏部，吏部将大用之，会郡民二万诣阙留公。时英庙在位，嘉公成绩，锡之诰命，进阶中议大夫，食二品禄，俾复其任。公敡历中外，侃侃自持，事苟有益于国家、利于民者，知无不为，为无不力。其治郡时，有群鹤来翔，老妪梦诉之异。其去郡也，民为歌曰：「况青天，朝命宣，宜早还。」又歌曰：「况太守，民父母。愿复来，养田叟。」公在郡十一年，封章几三百馀上，年五十九，卒于郡治，士民绘其像，祀于范文正公之祠。
80 钱塘瞿宗吉著《剪灯新话》，多载鬼怪淫亵之事，同时庐陵李昌期复著《剪灯馀话》续之，二书今盛市井。予尝闻嘉兴周先生鼎云：《新话》非宗吉著。元末有富某者，宋相郑公之后，家杭州吴山上，杨廉夫在杭，尝至其家，富生以他事出，值大雪，廉夫留旬日，戏为作此，将以遗主人也。宗吉少时，为富氏养婿，尝侍廉夫，得其稿，后遂掩为己作，唯《秋香亭记》一篇，乃其自笔。今观新话之文，不类廉夫，周先生之言岂别有本耶？昌期名桢，登永乐甲申进士，官至河南左布政，致仕卒。其为人清谨，所著诗有《运甓漫稿》。景泰间，韩都宪雍巡抚江西，以庐陵乡贤祀学宫，昌期独以作《馀话》不得入，著述可不慎欤？
81 杨文贞公好奖拔士类。洪熙初年，仁庙尝幸文渊阁，问公曰：「当今山林亦有人乎？」公以吾乡陈先生继对，仁庙即使使召之。继至吏部，拟授国子博士，继入谢，仁庙谓当在禁近，乃改翰林五经博士，公盖未尝识继也。又刘祭酒宗器在翰林时，公尝问云：「东南文士陈嗣初外为谁？」刘曰：「有张肯继孟者颇善文。」公曰：「其文如何？」对曰：「粗枝大叶。」公惊叹曰：「粗枝大叶，此文章之所难。」然张已老，公不及荐也。
82 马都督俊，其先回回人，不食猪肉，宣宗一日宴武英，宣俊甚急，俊至，以所食猪肉赐之，俊即奉之，几入口，上笑曰：「汝回回人，亦食此耶？」俊叩首曰：「陛下欲臣死即死，况食肉耶？」上即命左右取肉，且曰：「吾戏之耳，不可破汝戒也。」俊复叩首谢。
83 蒋用文，淮南人，儒而精于医，初以戴元礼荐入太医院为御医。永乐中，升院判，极蒙宠异，仁宗在青宫，尤眷待之。后公以老卒于京师，仁宗特加院使，赐谥恭毅，命中使护丧以归。国朝太医院官无赐谥者，有谥惟公一人而已。
85 吾乡沈孟□，永乐中以人材被徵，出吏浙江，布政谢公以其读书善吟，礼之颇厚。一日胥会，大暑，布政扇偶坠地，命吏拾之，其人但拱立，答云：不敢。复命之，则云有皂隶。布政笑曰：「是吾差了。」遂令隶卒拾之，略无怒色，观此，犹可想见前辈风致。
86 吴都宪讷为御史时，出巡贵州还，例当言三司官得失，有潜以黄金追送于道者，吴公略不启封，但题诗其上云：「萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有私赃并土物，任他沉在碧波间。」于少保尝为兵部侍郎，巡抚河南，其还京日，一物不持，人传其诗云：「手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。清风雨袖朝天去，免得闾阎话短长。」读二诗，可见前辈之为吏，而贪污亦少愧矣。
●
卷下
2 正统间，北京忠勇前卫百户杨安以病死，其妻岳氏美色，有一校尉欲犯之，不从。因诬岳氏与婿邱永通，欲谋杀夫，与邻妇郝氏召术士沈荣，书符焚汤中，饮之，以致夫死。上其事于官，岳氏、郝氏并邱永、沈荣皆被逮系狱。刑部都察院覆审，皆如初拟，转送大理寺。时，左少卿薛瑄掌寺事，以岳氏前后狱辞不同，屡驳之。都御史王文以尝官大理，意颇弗怿；评事张柷援宣德年间事例，狱有疑不决者，取旨定夺，瑄等具奏以闻。有旨：著都察院老成御史一员，体访得实来说。御史潘洪据岳氏四邻及医人供词，系百户杨安泻痢经半年死，其召术士沈荣，因家不宁，身日操练，令妻岳氏偕邻妇郝氏请至，并无谋害等情。覆奏，得旨：既是冤枉，都饶了罢。原问官好生不用心，罚俸三月。刑部奏系都察院四川道问，御史罚俸亦如刑部，遂奏连锦衣卫，上悉皆宥之。锦衣卫指挥马顺自惭，召旗校等鞭之，校尉衔潘御史，遂讦御史潘洪奏事诈不以实，洪发充大同威远卫军。岳氏狱事，著多官午门外问，岳氏等四人不胜拷讯，即皆诬服。次日，薛瑄、张柷与右少卿顾惟敬、贺祖嗣、寺副费敬、周观等皆被拷问，王文命鞭，瑄乃奏术士沈荣原系苏州府常熟县人，而顾惟敬、寺丞仰瞻、周观、张柷等皆苏州人，显有情弊。上命锦衣卫隔别打问，时仰瞻捕蝗淮上，周寺副被马顺窘辱，不得已辞遂连瞻。瞻提解回，亦自诬服。刑部定罪，岳氏、邱永凌迟处死，郝氏、沈荣绞罪，薛瑄秋后处决，仰瞻军与潘洪同卫，顾惟敬以下咸降官三级。未几，薛瑄以谳狱官奏称其冤，发原籍为民。景泰初，复起为南京大理丞，转北京少卿。英宗复位，进官礼部左侍郎兼翰林学士，入阁。王文之诛，瑄传旨也。瑄入阁四月，即恳致仕。
3 景泰间，广宁伯刘安守大同，郭登为参将，时英宗在北廷。一日敌骑拥之至大同城下，安与登计，登曰：「敌人之来，情未可测，不若拒之。」安不从，乃缒城而下，谒见英宗，言也先别无志，但欲多得财货耳。安返检库藏及民间，得金帛巨万，明日下城，悉以劳也。先复密奏英宗，欲开辕门诱敌骑入，因而夺驾。英宗曰：「敌人狡狯不可当，此计一泄，祸必及我矣。」计遂寝。也先得金帛，复拥驾去。安即日具奏，朝廷似有怒意，取安回南京，而以登代之。后英宗复辟，登祸几至不测。时徐有贞当国，与登有文字之好，为力争上前，获免，然登亦自是解兵权矣。安遂召还北京。上一日罢朝，御文华殿，宣安室，首言大同事，慰劳再三，凡昔所费悉倍赐之，而安之宠遇日隆矣。未几，兵部尚书陈汝言以赃败事连登，遂充肃州军。上崩，登乃复旧爵。
5 汤胤绩为锦衣指挥，时徐武功，李文达当国，权宠赫然，胤绩图大用，乃绘二公像县之书室，晨夕执礼甚恭。或以言于徐公，公怪之，且曰：「胤绩乃狂生，大用必偾事。」未几，李公荐为参将守边。一日，敌骑有牧马城下者，胤绩轻勒兵赴之，已而敌骑大至，胤绩兵寡，仍无援者，脑中流矢而死。以是服徐公之知人也。
8 俞公士悦，由进士历官至太子太保兼刑部尚书，贵显无比。一日有相士至门，公适微服，相士见之，不以公为贵人。既退，人谓之曰：「子善相，犹不识俞尚书耶？」其人弗信，翼日往，熟视公，见其颔，大声曰：「贵在是矣。」人皆笑其妄，公独以为然。盖公初生一月颔患疳，脱去颔骨，母夫人甚忧之，一夕，梦神人谓曰：「儿后大贵，吾为易其颔骨耳。」此与周益公易须，杨诚斋易脑骨事甚类也。
13 郡人李茂，少失怙恃，叔伯顺抚之成人，茂笃于孝敬。一日伯顺病将死，药不能疗，茂操刀入室，剖心肉如小指大，用香灰封其疮，乃以心肉和猪首煮之，进于伯顺，伯顺食之甘美，疾遂愈，茂亦无恙。
14 滁州刘侍郎清，少为州学生，书过目成诵，嗜酒赋诗，尤好滑稽。尝丁祭毕，诸生争取祭物，刘公略不之顾，戏作弹文，揭明伦堂壁，曰：「天将晚，祭礼了。只听得，雨廊下，闹炒炒。争胙肉的你精吾肥，争馒头的你大我小。颜回德行人，见了微微笑。子路好勇者，见了心焦燥。夫子渭然叹曰：我也曾在陈绝粮，不曾见这饿莩。」既而醉卧忘之，明旦，御史下学，见壁上字，召诸生责之，独奇刘公，不责也。后刘公官京师三品，与大臣上疏言事，左迁四川参政，乃作诗云：「一封朝奏九重天，台阁诸公尽左迁。独有风流老参政，满船箫鼓下西川。」其风致可想也。
15 景泰甲戌会试，商阁老为考试官，取中门人九人，有潜榜字于礼部门者云：「天下解元俱下第，翰林高弟尽登科。」时毗陵胡忠安公为大宗伯，知之，遂付一笑。又轩公█儿为刑部尚书，俭甚，每部中午食，止豆腐乾一块，尝有为诗一律，置于公之座上。其一联云：「终日公堂飧豆腐，长宵私室倒金尊。」公见之曰：「此必诸司官所为，然无如之何也？」
17 四明儒士胡宏任之，精卜筮之术，尤善测字，尝一日途行，有二举子将赴乡试，以识胡，拉而问之。胡曰：「二君一有阻，一中选。」皆以为不然，后一人果以父丧不得入试，一人果以是年领荐。或问之，丧父者问时，适有人汲水而过，水与立，泣字也，吾是以知有哭泣之戚。次人问时，偶人立其旁，立旁有人，位字也，吾是以知其必中。
19 王驴儿，济宁人，少瞽双目，为人推磨，每午买烧酒二樽，留其一以为夜需。一夕，壶忽罄，心疑酒家欺己，质之不服。中夜扃闭伺焉，闻壶有声，起抚壶，无有矣。遂遍室摸得一狐，沉醉，以破帽笼其首，系之。五鼓，狐醒，呼王求释，王不可，乃曰：「汝与吾有缘，合以推命相授，亟释我，不汝欺也。」释之，遂成一人，与王谈命，数月，穷其妙，由是以其术名天下，人叩之者，日满户外。景泰中，吾乡徐武功有贞，以都御史治水张秋，时王尚书竑亦以都御史督淮上漕运，二公一日微服过王生，令其推命，王生闻二公声，知非常人，遂起延入内坐，各问生年月日，曰：「贵人也。」徐公绐之曰：「吾两人为商，何贵之有？」曰：「公等皆显官，系金带，切弗隐也。」徐公大惊，复绐曰：「吾扬州太守。」王公曰：「吾湖广参议。」曰：「非也。其都宪乎？」皆不应，曰：「二公官至尚书，但徐公之爵较王公尤高。惜乎不久，王公能急流勇退耳。」后王公入兵部，不三年即乞致仕，徐公天顺初亦升尚书，至武功伯，未逾年罢，皆如王生之言。
20 王昌大者，义兴山中人也，身长七尺，膂力绝人。家故农，以服田为业，自负其力，不畜牛，每东作方兴，则解衣往田间，躬背犁以耕，耕或近田塍，塍为之动。遇休耕，力无所用，时时作战斗状，必连拔数树而后已。他日行之野，见有持枪逐虎者，昌呼谓曰：「枪干坚乎？」取屈之，应手而断。笑曰：「枪如是乎？虎乌能毙哉？」拔道旁竹，剡其末，未及竟而虎至，虎张颐，将向昌，昌即以竹贯其喉，更持虎两足投林薄中，则已僵矣。义兴山有巨蛇，长数丈，素为人害。昌一日出樵，见草间蝇营营然，心疑其蛇，披草视之，果巨蛇也，即提其尾，向空掷之，蛇堕地而死。又尝转运于京道，值水军，闻昌之多力也。然以其田夫，共肆诟侮，昌怒，举所载舟樯木拉之，仆水者几百人。众骇曰：「彼农固若是耶？」及抵京，同漕者咸以驴驼米输之囷，昌独囊米悬长木，负之以行。囊多至二十馀，步无窘侧，虽素称有力人者，亦皆以为莫及也。
26 济宁人王士能，年百二十三岁，朝廷闻其老，尝召见之，赐宝镪以归。成化丙午，余友礼部杨君循吉以使事过其州，微服访之，见士能衣白袷衣坐木床上，年可四五十人。杨君问其所以致寿，士能曰：「无他术也。但平生不食肉，不畜妻妾，不识数，不争气耳。」又问其日食几何？曰：「食一饼及少菜而已。」
31 蓟州一僧寺，每年七月十三日有僧坐化，观者如堵，布施财物，不可胜数。适御史刘清按其地，闻之，亦往观焉。僧死，坐龛中，御史有疑，命左右撼之不动，细视之，其身钉于榻上，由是僧皆服罪。盖寺中每养丐者肥美，遇是日，用计死之，以规利耳。
36 四月十五日，相传为吕纯阳诞日，吴中福济观，每年遇是日设大会，游人往来，箫鼓不绝。观主老道士为馀言，是日必晴，虽阴霾亦必开霁。馀十数年来验之果然。陆放翁笔记云：四月十九日，成都谓之浣花遨头，宴于杜子美草堂。馀客蜀数年，屡赴此席，未尝不晴。蜀人云：虽戴白之老，未尝见浣花日雨也。放翁是说，正与此类相似，皆非偶然者，不可晓也。
41 成化末，内官阿丑年少机敏，善作教坊杂剧，宪宗每令献技以为戏。时汪直势方赫赫，丑欲倾之，装一醉人，仆卧于地，或呵之曰：某官至。醉人不起。又曰：皇帝驾至。卧亦如故。后云：汪直至矣。醉人仓惶惊起。或问之曰：汝不畏驾至而畏汪直，何也？曰：当今之世，吾知有汪直而已，他不知也。上悟，待直顿衰。保国公朱永治居第，私役军士颇众，丑一日装两人于上前，一人诵诗曰：「六千兵散楚歌声。」一人击之曰：「何为误八千为六千。」一人答曰：「二千在保国公家造房。」上疑之勿信，密令人视之，果然。保国惧，即日撤工。
42 三原王公为都御史时，巡抚南畿，尝一日至吴，有市井无赖乘其醉而骂公于道。公见之，略无怒色，但从容言曰：「此人醉矣。」命吏卒遣之。若王可谓有辅相之量者矣。
43 沈石田先生尝与陈起东会饮于吴太史家，时贺解元恩、陈进士策在座，先生不善饮，酒至辄辞。起东云：「吾有一对，君能对之，吾当代君饮。」先生曰：「然。」起东云：「恩作解元，礼合贺其荣也。」先生应声曰：「策为进士，职当陈嘉谟焉。」合座无不击节。
44 右都御史王越尝出入太监汪直门下，又尝从汪出征北边，官骤升至威宁伯。一日忽作诗曰：「归去来兮归去来，千金难买钓鱼台。也知世事只如此，试问古人安在哉？白发有情怜我老，黄花无主为谁开？平生报国心如火，一夜西风化作灰。」未几汪败，越以附汪故竟削爵为安陆州民，亦诗谶欤？僧起宗为予言，绍兴某寺有老僧，年七十馀，云五十年前曾手录此诗，起宗近见其稿，
58 张三丰有遗墨仆，少好道，走四方无所得。至正末某岁，遇陆龙先生于嵩山，授以真诀，遂而超悟。陆先生图南之高弟子也。
59 三丰去金陵，太祖欲见，不可得，命真人张宇初求之，宇初惧，诣武当山，拜表云：望都差将吏访于洞府名山。今其表见本山志。
60 今世祈子奉张仙，其状纱帽挟弹者，乃蜀主孟昶像也。初花蕊夫人得幸于昶，国仁入宋，艺祖亦宠之。夫人德故主，日悬其像室中。一日艺祖入见而问之，夫人仓卒对曰：「此张仙也，奉之宜子。」由是传播民间。
64 浙江人钱知县旸继室许氏，临平人，名璚姬，善于词翰，尝有绝句诗云：「鹊噪未为喜，鸦鸣岂是凶？人间吉凶事，不在鸟声中。」又有新月诗云：「三星明灿烂，一仰一钩金。似吾深闺里，春来夜夜心。」
79 吴优有为南戏于京师者，锦衣门达奏其以男装女，惑乱风俗。英宗亲逮问之，优具陈劝化风俗状，上命解缚，面令演之。一优前云：国正天心顺，官清民自安。云云。上大悦曰：此格言也，奈何罪之？遂籍群优于教坊，群优耻之。驾崩，遁归于吴。
84 张公元祯居翰林久，其门生之子又有出门下者，其人不敢称门生，而通状曰门孙。冢宰马公文升齿德并尊，乡人以书通者，不敢称乡尊，而曰乡祖，此亦可作对也。
85 钱山钱秀才兄应役粮长，县令点名，兄偶不在，遂易服以代。令怒，欲鞭之，钱以实告。令曰：汝既为秀才，吾有一对。秀才粮长，打粮长，不打秀才。钱即云，父母大人，敬大人，如敬父母。令笑而释之。
88 南京一贵人家庆寿，命厨人于羊群中取母羊，将宰为享客之用。厨人置刀盆上，及羊取至，而失刀所在，颇怪之。乃尽逐羊寻之，唯一羔跪，不肯起，视其腹下，乃刀也，盖此羔即母羊之子，厨人感悟，遂弃其业。（类丰子恺先生《护生画集》中故事）
89 有一道士善书符篆，人求之者，往往有验。肤庵施先生文扣之曰：「汝符何以能灵？」道士曰：「信手挥将去，知他灵不灵？」先生曰：「此名言也。大凡人之学术到纯熟处，己亦不知，方见其妙。」
91 常熟一乡民，因岁歉，携其妻将往溧阳，依大家以居。附舟至宜兴，舟人欲图其妻，乃绐夫曰：「汝何必往溧阳，吾熟此处大家，与汝登岸，投可相依者，来取妻，讵不省跋涉？」夫然其言，令妇候舟中。与舟人行时，天色已暝，舟子负木桅随行，至松林，以桅击其夫，仆地，意其死矣，回舟谓妇曰：「而夫已为虎食，而今奈何？」妇人号哭。舟子曰：「而弗哭，我亦有家，与尔完聚足矣。」妇叫号不已，欲寻其尸，舟子仍负桅引妇同行，欲并杀之。行至一林莽间，有虎跃出，直趋舟子，妇奔走宿野寺，明日回舟，与舟中伴同至溧阳某家，言其故，主人不纳，妇复号哭。蓦有里正经其旁，偶问故，妇具言其事，里正曰：「适在县前见一男子，诉在某处被舟人谋杀，幸而不死，岂汝夫耶？」导妇至邑门，夫妇大哭，复归常熟。
92 朝鲜入贡，必遣六曹参判为正使，其官即中国之侍郎，别一人曰书传者，盖纠察参判之官。一或失礼，必归奏于王以罪之，位卑而权重，参判不敢慢也。
93 朝鲜设官，名与天朝殊，故以官通。安南则同名，故总称陪臣大头目而已。正德中，予在礼曹，正使刘德光，其翰林学士由状元及第来见，予语之曰：「德光在道，必有纪行之作，肯出示乎？」德光谦谢，明旦与副使御史阮秉和共作古风一篇，律诗三篇以呈，诗意大抵归美于予，语亦有可取者，今藏于家。
94 洪武中，乡试主考有儒士或致仕官，今惟两京翰林官主试，其它止聘校官而已。乡试有录，谓之小，录前必有序文。馀见三十年前小录前后序凡三四篇者，今则惟前后二篇，同考官不得作也。又尝见永乐四年登科录，第二甲在前列者，亦得刊策，今策惟第一甲得刊。永乐十年，会试《中庸》一题，刊义二篇，今则题止一篇，唯论或二篇耳。往时乡试作减场，亦得中式。宣德十年，应天府乡试，吾乡祝参政颢以减场得高魁，今则凡减场者皆帖出矣。
95 释氏磬口向上，上者阳也，求人于阳之义。铃口向下，下者阴也，求人于阴之义。
96 僧入定，有至数十百日，欲其醒，不可呼撼，当以小磬向耳旁击之。既苏，又当以人乳滴口中，待其肠胃复通，然后复以汤粥，乃得不死。
98 慈溪杨名父子器，为诗敏捷，下笔数百言，不属草。一日，馀与杨君谦同会，名父濡毫立成数律，君谦曰：「君之才敏捷，堪奉使外国，足以惊倒番人。」名父曰：「吾诗不行于中国，仅可以惊番人乎？」相顾一笑。
99 周文襄公在吴，有部民负黄帕，直入厅事，公异而问之，曰某孙潼也。楷书《千字文》一本，进呈朝廷，乞公引拔。公取观，为给驿传以行。及入，乃得旨云：孙潼书法粗俗，令再习小楷。潼失意而归，自后每为人作字，必题云：钦命再习小楷孙潼。又郡人吴英好作大字，往来徐武功之门，武功得罪，以党被逮，有司无以入其罪，坐流民，配之广西。后赦回，自署纸尾，曰钦调广西民人吴英。
100 上饶娄谅以道学为乡人所尊礼，桑民怿为太和训导，往谒。时谅方构室，其柱且合抱，民怿因笑曰：「颜氏陋巷，亦有是乎？」谅色不怡，坚定，民怿求观所为文，谅出一编，民怿览数篇，即还之曰：「吾始闻先生名甚重，今观先生之文，散漫无法，殆不满馀望也。」谅佛然曰：「吾文何处无法？请明言之。」民怿抵掌笑曰：「先生过矣。诗文不佳，道问学之功已欠，吾犹意先生能尊德性也。今闻人毁己而怒，血气勃然，则所谓尊德性者又安在？」言讫趋出，谅为之气沮。（八风吹不动，一屁过江东）
101 阳明王公为刑部主事，决囚南畿，有陈指挥者杀十八人，系狱，屡贿当道，十馀岁不决。王公至，首命诛之，巡按御史又为立请，而王公竟不从。陈临刑呼曰：「死而有知，必不相舍。」公笑曰：「吾不杀汝，十八人之魂必当不舍吾，汝死何能为乎？」竟斩于市。市人无不啮指称快。陈之父死于阵，而其子又以御贼失机伏诛，三世受刑，亦异事也。
102 都公讳穆，字符敬，吴县人，弘治己未进士，官礼部郎中，加太仆少卿而归。好读书，至老不倦。里有娶妇者，夜大风雨灭烛，群然曰：「南濠都少卿家有读书灯在。」扣之，果得火。一时传为佳话。生平著作最富，如《西使记》、《金薤琳琅录》、《玉壶冰》、《听雨纪谈》诸书，邑志称其旧所刊行者二十种。近则《铁网珊瑚》，公七世孙肇斌刻于吴门。《寓意编》，平湖陆烜氏刻入《奇晋丛书》，又皆次第梓行，脍炙人口。馀向藏《谭纂》上下二卷，传抄日久，亥豕较多，因与蒋子春雨略为校订，以公同好。春雨云：「尚有南濠文跋，亦无刊本，容访诸藏书家，倘得补刻，岂非艺林一大快事耶？」卷首门人陆采，乃先生之婿，号天池山人，年十九，即撰《王仙客无双传奇》者，其编辑此书，亦残膏胜馥不忍弃置之意云尔。瓯山金忠淳识。
没有评论:
发表评论