《巢林笔谈》 清 龚炜
【卷一】
4 ◎施世纶貌丑
漕宪施公，貌奇丑，人号为「缺不全」。初仕县尹谒上官，上官或掩口而笑，公正色曰：「公以其貌丑耶？人面兽心，可恶耳。若某，则兽面人心，何害焉！」
7 ◎俗僧
寓清江浦，偶至一古寺，旁隐小门，迤逦入，有精舍焉。盆树充庭，诗画满壁，鼎樽盈案，如入虎邱山塘肆中。顷之，一老僧盛服出，款曲之际，夸示交游，侈陈朝贵，盖一俗僧也。已，转一回廊，又得三楹，中置一龛，被以锦绮，又有小楼，扃户不得上。噫，僧亦奢矣！浮屠贵净行，乃复美衣服饰馆宇，且秘之荒凉破寺中，其人庸可测乎？
9 ◎昆山紫云岩
循鹿城而北，绕马鞍而南，秀野霏金，晴岚滴翠，处处春色，步步花香。道遇客周姓者，因相与登山，从东岩取径，直抵上方，入华藏寺，历浮屠四五级，四望百里，眼界一空。复自文笔峰委折而西，登紫云岩，叠嶂千层，翘翘秀绝。穿石壁中，隐隐见天，所谓一线天是也。侧首危峦，如有落势，径稍滑，周扶行数步，遂缘仙人桥而下。
10 ◎读礼
读《仪礼》，疑仪节太碎；读《周礼》，疑设官太冗。
30 ◎食河豚
河豚有毒，食之间有致伤者。一日至槎溪，妹倩陈篁屿问予食河豚否？予曰：「怀疑而食，味必失真；失真之味人疑腹，易牙不见功矣。」已，觞予于杞园，酒半，进一味甚鲜，不觉大嚼，同席相视而嬉。予曰：「误矣，东坡值得一死，我终不敢轻生。」相与大噱而罢。
31 ◎三宥《王制》：「大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。三公以狱之成告于王，王三又，然后制刑。」《周礼》：「一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。」谓行刑之时，天子犹欲以此三者免其罪也。东坡「杀之三，宥之三」，本此。盖主司一时失记，东坡不便显证，故以想当然答之耳。
36 ◎东园
耳东园名久，今日始探其胜。辟地旷，取径幽，树老云深，去城市而入山林矣。已而，门临流水，藤架石桥，因徘徊池上，睇盼山光，随萦纡而陟磴道，破隐翳而历亭台，游屐且尽，转境无穷。客有惜其漫漶不鲜者，予曰：「林麓大观，不在雕饰。」因叹奉常先生之泽，波及游人者多矣。园有庵曰「杂花林」，亦幽静可憩。已酉上巳，书于光大堂之西斋。
42 ◎澞溪
澞溪旧称七十二褛，家于斯，而未竟其处。今夜棹一野艇，随湾荡漾，秋清月朗，风淡波澄，渔唱灯微，犬嗥村静，佳境也。疏其可名者得半，而尧仁、齐可、鹤颈、鹳嘴、荷花、花瓶，其最著云。己酉中秋前二日记。
51 ◎习刀自豪
予少好武备，尝窃前人刀法，静观而私演之，大要用避为击，手眼快，身脚轻耳。因系铅于足，久之解去，超逾颇便。然法不指授，终是死法。丙午冬，有客从北来，与予讲论刀术，与旧说无以异也。遂习之，略知腾踪闪赚斜提直刺之法，而功疏力诎，技卒不成。然当酒酣兴高，迭跃挥霍，光霜落，手臂风生，遣豁不平之怀，洗涤酸腐之胃，卫身虽拙，而吐气自豪。
54 ◎县令好蝶
明季如皋令王㞳，性好蝶，案下得笞罪者，许以输蝶免。每饮客，辄纵之以为乐。时人为之语曰：“隋堤萤火灭，县令放蝴蝶。”
69 ◎王敬美
或叩王敬美，尊兄文果何如？敬美云：「如河口皂隶。」言其随时答应，没甚紧要也。二美并著才名，敬美毕竟是元美之弟。
90 ◎水浒
施耐庵《水浒》一书，首列妖异，隐托讽讥，寄名义于狗盗之雄，凿私智于穿窬之手；启闾巷党援之习，开山林哨聚之端。害人心，坏风俗，莫甚于此。而李卓吾谓宇宙有五大部文字，并此于《史记》、杜诗、苏文、《李献吉集》，悖矣。若以其穿插起伏、形容摹绘之工，则古来写生文字供人玩味者何限，而必沾沾于此耶？
《汇评忠义水浒传·第十四回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义》：
阮小五道：“如今那官司一处处动掸便害百姓；但一声下乡村来，倒先把好百姓家养的猪羊鸡鹅尽都吃了，又要盘缠打发他！【袁眉批： 说透千古情弊，使人见官府痛恨，见盗贼快意，如此世界，便是险事。】
龚巢林见识差明人多矣。
【卷二】
127 ◎白云泉
天平山之白云泉，西山幽丽奇处也。予谒范墓登此，泉声潺潺，与千尺雪竞爽。行游渴甚，取泉水连啜数瓯，喉吻润而肌骨清矣。登兼山阁，启绮窗以临山，披霜林而如绣，挹其景，不能名其状。柳子云：「物不自美，因人而彰。」兹山之胜，始于白傅之题咏，范氏得之以固其宅，殆羊叔子所谓百岁后魂魄犹乐登此者欤？予既叹二公之泽与山并寿；而范之子孙，更能构辟精舍，使拜其祖墓者，得尽游息之乐为可嘉也。
128 ◎重游西山
予自丁酉之秋始游西山，得尽馆娃、邓尉、花山诸胜。时空谷饶秋色，都异种，因山为高下，五色相间，照日鲜华，奇观也。己亥春仲，先夫人为炜建醮于紫石山女真道院，得游小赤壁，戏作一小记。已，登尧峰，倚峭壁，卧石床，远吞湖光，近挹山爽，朗吟诗句，旁若无人，有轻世肆志之思焉。翌日，又陟穹窿，回顾群山，则已超烟云而入霄汉矣。观有道士钮姓者，烧笋饷予，分外甘美。晚历茅蓬积翠，则绿肥笋径，紫润烟峦，又一佳境也。篮舆敦促，犹尚徘徊。每忆斯游，常形寤寐，今日复来西山，感而书此。
129 附录《小赤壁记》：「横山之西北麓，故姑苏台址在焉。下有石壁啖池，其色赤，高不及数仞；其流清，小不棹扁舟，以视黄州之赤壁，直一拳一勺耳。故曰小赤壁。境绝凡尘，静如太古，四方游屐鲜有至者。今探幽得此，聊记数语，亦苏赋之拳石勺水也。」
141 ◎寻亲记中张员外
传奇《寻亲记》所指张员外，非真面目。张系昆山人，本举人，饶于赀，比邻有周宦者，怙势侵之，窘辱者数矣。一巡按与周隙，行县招告，张首其禁书，毙周于狱。记乃周氏所作也。初，张计偕入都，梦城隍谓之曰：「汝今岁应中会试第几名，入词林，然寿命不长矣，近有一大阴功人，感动天曹，欲将汝易之，汝可得富寿，愿否？明当券于庙。」张惺，熟思之，即投券如神命。张后货殖，动必倍息，遂致富。水部寿民，其后也。予盖闻之水部外孙马赓载云。
155 ◎侍生晚生
今人投刺，有侍生、晚生等称，不知始于何时？及阅《方奉常集》，云幼时见简帖只书某人拜，后则系以侍生、晚生、晚学生矣。乃知弘治以前犹无此称，创此者陋矣！门生之称已久，汪国楠出杨给事东明之门，东明却其所投门生刺，而令称晚学；谓为主求贤，不敢借为私交。杨公可谓识体。
156 ◎操演杀人战阵杀戮，万不获已。试演于无事之日，而必杀人以肃军政，岂舍此别无肃军之法乎？孙武之斩姬，穰苴之诛贾，均无取焉。
162 ◎王百谷紫牡丹诗袁文荣极爱王百谷紫牡丹诗，「色借相君袍上紫，香分太极殿中烟」句。谓馆阁诸公能道得王秀才十四字否？愚以此十四字，亦谁不能道？乃知士遇知己，正不必高山绝调也。
170 ◎袁箨庵向舆夫称知己袁箨庵尝于月夜肩舆过街，适有演剧者，金鼓喧震，一舆夫自语云：「如此良夜，何不唱套楚江情觉得清趣耶？」袁即命停舆，从者莫解其故，袁出舆，向舆夫拜手曰：「知己。」盖《西楼记》，袁得意笔也。
【卷三】
171 ◎礼书竟同文券
将以继祖宗之嗣，合二姓之好，婚姻之典，不綦重乎！门楣求其称，婿妇惟其贤，财帛抑末矣。吴俗风气日下，男计奁资，女索聘财，甚有写定草帖，然后缔姻者，于是礼书竟同文券，亵甚矣！且一重利。则良贱不及计，配偶不及择，不亦羞族党而坏礼节乎？
180 ◎王逸田所藏书画
王逸田出所藏书画示予，予固未能辨其真赝，就其所称右军手迹，不觉哑然笑。王书虽古本墨刻亦不易觏，乃以牙签玉轴装潢华整，遂啧啧自信其真；而亦知曇之鹅，当时已传其赝耶！虽然，受得百欺，或冀一真，此却不碍风雅。
184 ◎同夕误娶
嘉民有同夕迎娶者，从人醉，争道，撇轿于路旁，哄急灯灭，仓皇误舁。既成礼，人众辞去，彼此不知也。翌日，两家探信，相视漠然，乃大惊。鸣县，县尹以婚已成，虽误因之；便杖责轿役而解之。已，按其人物奁资，亦两不相下云。
上错花轿嫁对郎。
193 ◎傲慢差胜便佞
何蕤音元英与张祖望纲友善，人以张傲慢难近，何曰：「今人不少便佞，吾正喜其傲慢，傲慢非美德，较便佞差胜耳。」身为贵官，能于便佞中喜傲慢，其人却可喜。
194 ◎称桧有功
贼臣至秦桧，士无贤不肖，再没个宽解他，而邱琼山瞽说，独称其有造宋功。
198 ◎寄内诗
庚申三月，予寄内诗云：「小楼连夜雨霏微，寒食清明且过矣。」壬戌之春，则有「轻破罗浮梦，缓归陌上花」之句，皆以其久归而未即返也。今届中秋，同在娄东，时秋香盈座，明月方高，与诸内弟闲步空庭，谈谐欢畅，复赋诗有云：「广寒许我清辉共，却被帘旌隔几重。」郗选谓予中年伉俪，犹钟情乃尔？予曰：「此而不用我情，我乌乎用我情？」
199 ◎绿浮杯影月筛花
予作花月诗酒吟，效连珠回文体，中有「绿浮杯影月筛花」句，内常诵之。谓不减「乱点馀花吐碧衫」，虽不免刻画唐突，然亦具见其有雅致。
201 ◎风云变色炎凉异态
李学宪在楚中，于五月十三日祀关圣，赫日蒸炎，少顷阵起，李对众宾曰：「俄而风云变色。」有一幕友与主不浃，将辞去，时亦在座，倒接手扳曰：「所以炎凉异态。」
202 ◎紧绷密钉晴雨同声
况公百律为主政时，朝鼓敝，礼部将移文造鼓，而难于措词，公奋笔曰：「紧绷密钉，晴雨同声。」同曹科目出身者皆叹服。
211 ◎昆邑著姓
我昆一姓而异派者，莫多于朱、张，俗云：「七张八朱。」又「带（戴）叶黄（王）果（顾）李，不如一大荸荠（徐）」，诨语耳。于邑中著姓，不及十之二，戴无闻人，嘉靖、万历间，间有科第，亦不显。志称儒家者有六，其隶昆最旧者也。
227 ◎周忱与王振
周文襄抚吴，吴民百世尸祝。独其与王振周旋，士林病之。然其间有不可不辩者，如振宅新成，公遗以剪绒毡，一切地方事宜，令毋掣肘。公之笼络小人，理或有之，至谓钱御史昕抄没振家，金观音像背有「孝孙周忱拜奉」字样，无论必无是理，即有之，其中岂无委折？愚意公必有大母事佛，公为铸金祈福，其流入振家者？或振侦知，假宫闱旨取去耳。不然，天下宝物何限，而必遗以佛像？且「孝孙」何称，而施之奸阉者，乃在不世出之名臣乎？阮亭不察，遂谓其不惜名节，即有功业，亦不足重，过矣。
5 ◎钱谦益与龚鼎孳
虞山与合肥，真兄弟也。其才望同，其官位同，其出处亦同。而柳妓与顾妓，又兄弟也。其所事同，其专宠同，其妖蛊亦同。是夫是妇，总不足当童夫人一笑。
如现代抗战小说所言：“何应钦、汪精卫，一对铜嘴铁乌龟”
6 ◎底深称臀
凡物之底深者，皆可称臀，今人用之必笑。《考工记》「氏为量其臀一寸」，言底深一寸也。
7 ◎使知天下无弃物
曾王父至北庄，偶见一系蹄绳，手洗之，先妣问何用？曰：「以缚豆棚可乎？」已而语人曰：「吾岂一绳之惜哉，新妇初做家，使知天下无弃物耳。」北庄，先君旧居。
8 ◎得妙境创新语
东坡月黑看湖光，升庵更深看新月，俱于人所不到处得妙境。至以玉塔咏月，以银船咏新月，亦非两公不能创此新语。
10 ◎蔡林屋誉影
蔡林屋善易，自号易洞。尝置大镜南面，遇其著书得意，辄整衣冠向镜拜，誉其影曰：「易洞先生，尔言何妙！吾今拜先生矣。」痴态中亦自饶韵趣。
三百年后有台北李敖唱此同调。
12 ◎良人
妇人称夫曰「良人」，本《毛诗》。《仪礼》「媵衽良席在东」，则又只称一良字，古文省字如此。
13 ◎张桓侯本色
张桓侯礼服孟起，义释严颜，俱是大有学问人作用。其书法铭于刁斗，文集传于艺林，风雅又如此。此关、张之所以并称也。不然，明经好学如解州，肯与兄兄而弟弟耶？俗但知其目横矛，写一时勇态，失却大贤本色矣。
14 ◎赵常山具大臣器量
读《赵常山别传》始末皆具大臣器量，目为虎将，屈哉！
【卷四】
48 ◎北园
北园在马鞍之阴，因山为屏，疏泉为沼，有卉木亭台之胜，无嚣尘之扰。圣祖南巡，常驻跸于斯，御书「天光云影」颜其堂，非独东海隆遇，盖亦我邑盛事也。予生晚，不及睹车驾巡游之盛，然自少至壮，每至山间，辄往游焉，园丁犹必索钱然后入。后以登莱负帑入官，即时拆卖，我邑故贫，士大夫既无力以售此园，而官斯土者，又乏柳州公之雅兴，园之不保，夫又何尤！寻有买其地以葬枯骨者，改为广仁园。予赋一律寄慨，有「诸君创此诚高义，不记当年拜至尊」句。四方士有问及北园者，实不忍置对。
62 ◎瘦马家和白蚂蚁
郡人有收取妇女，涂饰卖人作婢妾者，谓之瘦马家，盖以娇养得名。居间谓之白蚂蚁，言其无缝不栖也。此辈相为表里，于是买妾者辄往拣择，中意则昂其价，否则犒以零星，谓之看钱。遂有浮浪者，但办看钱，故作拣择，以恣调趣。而瘦马家往往驱使蚂蚁百端诳驱，呈样者以丑易美，隐年者指妇作女，甚有鼓乐送至舟中，喜嫔诡言新人害羞，且莫相接，而又以遗忘箱笼为辞，登岸脱去。受诳者方施施自得，揭巾谛视，乃一冠带泥神；回顾从人多散，急往其家理论，邻舍皆云昨宵暂赁，不知所往。欲鸣官，又无指名，吞声忍气而已。刁俗幻变如此。
66 ◎大观别业
西山离州城不数里，王奉常公别业也。大观虽逊东园，而位置幽雅，兼远眺垂纶之胜。壬子大风，半就倾圮，近闻川东公颇事修葺，胜地可保，亦幸事也。
67 ◎沧浪卖茶者
壬寅七月，以府试入郡，偶至沧浪茶肆。其卖茶者年可五旬，有文气，为具述黄生员割势一案，脱口如泻水，心异之。叩其邻，云：「来未几日，亦不知何处人？」朱业师谓此必讼师潜迹者。郡城具五民，肆市寺观中定多可疑人。
71 ◎西山圹
(姨)王郗选桓重率其侄芝庭将往西山，便道过予，且曰：「吾次姊榇归，权厝山足。金君羁宦京师，甥幼未胜扶榇，莫有为之主者，义不敢劳吾子。」予曰：「不然。为姨也唁，君即主矣。」遂附舟夕发。三五佳月，斜侵半舱，吴歈与谯鼓相间，欲寐不成，剧谈彻晓。晚过灵岩，霜林夕照，红黄满山，偶一命屐，不觉步屧廊，登琴台矣。俄而烟光收黛，仄径窘步，遂扶携而下。明旦，至费家河村舍，则孺人殡在焉，盖停而未圹也。归而述之于内，垂涕不止，因代作挽歌一律，以叙其悲伤之意。
74 ◎吴中时医
吴中时医某，始以痘科得名，渐及大方，名益噪；负技而骄，不多与金钱，虽当道或不赴，时亦以此受辱。服其药者辄见杀，而名不少损，盖小效归其功，大害委于命，一任其轻心躁气，不惜以身命尝者，踵相接也。既死，哄传其堕落狗胎，有文在腹。其子以五十金买养之，岂以其奚落穷民，妄投药剂，致有斯报耶？然而郡人之言不足信，群聚而诋之，一如其群聚而奉之也。
75 ◎随处可以致毙
予幼时尝梦与人搏，狂叫不止，已而声气渐微，喘若扼吭。吾母连呼乃惺，惺而格格者累日，此亦日间顽放所致。尝登马鞍山，苔径甚滑，为众所挤，失跌且数丈，下有大石，触之立碎，忽觉空中驱向树间乃止。又性粗，食易哽噎。比长，稍加慎，遂鲜诸患，权载之。自舟有溺，骑有堕，寝有魔，饮有醉，食有噎，行有蹶，其甚皆可以致毙，信哉！
80 ◎徐夫人教子
金坛周召诗妻徐夫人，教其子有云：「财散可来，名辱不复。」真名语也。徐两子：一上虞令铨，一庶常锺。锤负异才，有贤母而不能遵其训，至身名俱丧，惜哉！闻召诗先已入乡贤，以锤故黜之。死而有知，何以面父于泉下？
93 ◎中秋无佳境
今夕是中秋节矣，病侵强岁，闲过清时，功名之士，所为短气。不佞缘以藏拙，亦自不恶。但檐溜泠泠，月光隐翳，绝无佳景。一生不知几度此节？似此便可扣除。
110 ◎虞山有虎
传闻虞山出虎，吏兵持弓矢逐之不获，昆人相惊。以虎至愚，以刘昆守弘农，虎皆负子渡河。今即未能驱之，或未必招之使来。有谓我昆从无虎患者，则否。弘治己未，有姚某渡吴淞江遇虎，以虎足陷淖幸免。正德丁卯，农人胡山死于虎。嘉靖戊戌，虎复至，足迹遍三四里。即吴淞一处，虎凡三见，事详《方奉常集》。
113 ◎岁暮有感
方移周正，又旅嘉平。青帝侵权，花先春发。元冥失御，水不冬凝。风自南来，辄掩在婺之曜；云行西去，并收离毕之光。雨滴愁肠，灯昏永夜。心怀万端而不寐，勉事丹铅；病渝一岁而未瘳，怕沾药石。当寒而暖，烟出喉吻；应佥而舒，酥其骨节。幸有真师之妙偈，教我安闲；（真歇禅师偈云：「老僧自有安闲法，百苦交煎总不妨。」）安得吕祖之神通，惺予大梦？
【卷五】
115 ◎吴俗奢靡日甚
吴俗奢靡为天下最，日甚一日而不知反，安望家给人足乎？予少时，见士人仅仅穿裘，今则里巷妇孺皆裘矣；大红线顶十得一二，今则十八九矣；家无担石之储，耻穿布素矣；团龙立龙之饰，泥金剪金之衣，编户僭之矣。饮馔，则席费千钱而不为丰，长夜流湎而不知醉矣。物愈贵，力愈艰，增华者愈无厌心，其何以堪？我家故贫，一丝一粟皆先曾祖勤苦所贻，先君每念前劳，自奉极薄，释褐时，始有真青皮套，留以贻后人如新也。先夫人挫针治糸解，没后几无裳衣之设，思之有馀痛焉。今薄产无几，不节若，则嗟若，何如《贲》之六五犹得终吉乎？
116 ◎乐与愁耳与目
里中延名优演剧，乡城毕赴，予时恶境横生，兴致都尽，兀坐小斋，风送欢声入座，亦冷冷楚绝。因思乐极之时，脱闻壮士悲歌，未有不酸鼻流涕。乐可生愁，愁亦可转为乐，兹独不然，何欤？始悟乐之入人浅，愁之入人深也。俄而大雨倾注，步至溪上一观，见鲜衣华冠者，多洗足踉跄，不觉颐为之解。又悟耳目所感，亦分同异。盖耳静目动，静则心不受役，动则忽然忘怀也。反而书之，如有所得，愁结亦解。时戊辰上巳前一日也。
122 ◎优人称相公
相公二字，宰辅之称，以之称士人，岂以士人读书谈道，有可以为相之具，不妨过为期许，犹之大台柱，即端揆之意乎。近来郡中至以相公称优人，将毋以登场搬演，亦有为相之时欤？则三旦又可居焉。吴人取笑天下，往往有此。
123 ◎牡丹亭非昙阳子事
昙阳子仙去，凤洲先生传其事，而世或以《牡丹亭》诬之，误矣。夫神仙之说，欺愚易，而罔智难；饰远易，而诬近难。凤洲先生以绝人之才，负天下之望，生同里閈，苟非信而有征，肯称弟子、
凂笔墨、啧啧传其事哉？且《牡丹亭》出自汤遂昌，遂昌品行卓卓，非夫世之轻薄浮浪者比也。还魂之作，不过推极夫情之至，岂真有所指名哉？即使隐有所指，安见其为昙阳子而发乎？即使为昙阳子而发，侨居误听之传奇，反足信于同里巨公之传记乎？而况遂昌必不为此也。吾意《牡丹亭》之误，人见夫还魂之事近乎仙，太傅适有女仙去，而其名位，又有同于所谓杜平章者，求作者之意而不得，遂拟议其事以实之。负冤二百年莫为申雪，予故表而出之。
130 ◎湖山记游
向观《西湖图》，心随目注，途径历历，不啻亲游其境。今春泛舟湖上，红花绣堤，绿水浮山，倚棹哦诗，呼僮沽酒，又若身在图中。往返半月，随所得多少，书之成《湖山记游》一卷，此二十年来出神入化之境也。
150 ◎农妇佳句
传闻吴县有农妇，素不识字，见蛛网飞花，忽得句云：「蜘蛛也惜春归去，网著残红不放飞。」不知信否？姑志之。
151 ◎炎气酷蒸
天久不雨，炎气酷蒸，且七日矣，今夜更甚，露坐溪上，水树无声，火尘翳面，虽云淡淡起，而风与雨杳不可即。前夜夜半，叩仲升馆门，呼与陶嘉月，濯清泉，虽热，犹有清气，不似兹之黑暗中但饱飞蚊挥汗雨也。
153 ◎著书亦属有福人
日长无所事，俯首温经，夜热不能寝，乘凉背史。因思古人经史之学，原期实用，不揣固陋，欲经以经，纬以史，作《裨政》一编。构思月馀，方握管，不觉气渐升，知旧疾又将发矣，遂辍去。乃知穷愁著书，亦终属有福人！
157 ◎忧来药不效
两月前，内力劝予延医，予曰：「时医看此病必用参，参贵，用度甚艰，勉措必增忧。忧来药不效，何如静养以俟。」日来痛渐减，颇涉轩岐书，益知此事大不易，断不容以躯命试庸手。
172 ◎风月平章
始衰之年已至，多病之身尚存，惟是闭户就闲，却医勿药，蠹书不蠹物，无所忮求；捉管不捉钱，何来烦恼？四纪之司花可友，一枝之达士堪模。博弈则无为弗为，管弦虽独乐亦乐。胸藏丘壑，迩室若具遐观；枕傲羲轩，世味都成古淡。白衣无位，合加我风月平章；青简方名，或似彼烟霞痼癖。壬申除夕笔。
178 ◎唐寅真身世
目唐子畏为轻薄浮浪人，不曾得子畏真身也。子畏年长于衡山，倾心服其品，今之文士能如此虚心乎？家起屠贾，轻财好施，今之富人能如此慷慨乎？以彼其才，稍稍贬节，何患奥援无人？一跌不振，脱屣流外，自重之道得也。闲来写幅青山卖，不使人间作业钱，其廉介又如此。若夫逆料宸濠之叛，佯狂却聘，得圣贤归洁其身之义，尤其生平卓绝千古者！至其为乞儿，为佣奴，为募缘道士，大丈夫不得志，聊寄其情于幻梦之中耳。庄周化蝴蝶，可得谓蝴蝶即庄周耶？
179 ◎溺子败名
溺子败名甚于废家。家之废，只蹙其生；名之败，不宽于死。
205 ◎农书占验
农书占验，「小暑雷，倒黄霉。」今连旬阴雨，溪水浮岸，果验其占。又谚云：「六月被，田无米。」盛夏太凉，不宜于岁。
【卷六】
3 ◎顺治三年席费
清河与太原联姻，两家皆贵而赡，其记顺治三年婚费：会亲端席十六色，付庖银五钱七分。盖其时兑钱一千，只须银四钱一分耳。而猪羊鸡鸭甚贱，准以今之钱价，斤不过一二分有奇，他物称是，席之所以易办也。今士大家窘况者多，较前宦相去悬绝，而物价又四五倍于前，勉措而不知节，乌得不日贫？
4 ◎叶寿承至老冠服一式
吴市日鹜新异，趋时者竭蹶勉应，此伤财大蠹也。我邑叶太翁寿承，自少至老，冠服一式。一日，易冠郡肆，索旧制高边者，市人都笑曰：「久不见此式矣。」因令其另制。使士夫尽尔，创新者自止。
12 ◎良医诊脉
得疾二十馀年，旋发旋止，迩来发必大困，困必经年，至今日而几几不可为矣。闻上海王翁协中，擅名国手，力疾就之，诊脉曰：「无事，以用心太过耳。心火旺，气即升矣。只须二物治之：用金华香附一斤，云苔八两。」服之亦不甚效，想久疾无近功耳。然以岌岌不可终日之势，而毅然以无事断，非良医不能。
18 ◎半字师
东海一闺秀作蓝菊诗云：「为爱南山青翠色，东篱别染一枝花。」佳句也。予以别字尚硬，为去其侧刀，人称为半字师。
38 ◎吾道如处暗
文始经云：「吾道如处暗。」夫处明者，不见暗中一物；处暗者，能见明中区事。真妙语也。精之可以人道，粗之亦可观人。
46 ◎俗客俗人
吴孺子遇俗客，辄闭目坐，曰：「吾静思佳士，以扑向之俗尘耳。」张桂峰不喜造客，出必风雨中张盖而行，曰：「吾故不欲以面孔向俗人。」俗之一字，为高明所厌恶如此。晋时竹林之游，王戎后至，阮籍曰：「俗物已复来，败人意。」戎答曰：「卿辈意亦复易败耶？」此一答大不俗，然其平日持筹握算，惟利是视，终不免带些俗气。颜延之《五君咏》：「山涛、王戎以贵显并黜。」贵显无黜理，王戎正当以好利黜之。
《巢林笔谈续编》 清 龚炜
《卷上》
27 ◎戊午南闱
28 锁院按牌点名，不得越次。戊午南闱，乍点官籍，次已大乱，诸生堕冠遗履，考具狼籍，甚则颠仆践踏，以致哗声雷动，监临因有士习之奏；其实不过因送考者夹挤耳。辛酉，添栅阑之，遂无此患。
33 ◎史讥杜工部
34 诗以道性情。史讥杜工部褊躁诞傲，而工部诗绝无此气；然则史所讥者非其本性。缘喜沉饮，多所触忤，故得此名。不然，性情外诗，必不能如此之沉著笃挚。
35 ◎庙堂诗与山林诗
36 庙堂诗不得露寒乞相，所忌在俗。山林诗不可沾轩冕气，然亦忌酸。
37 ◎老郎菩萨
38 梨园所称老郎菩萨者，一粉孩儿也，平时宗之，临场子之，颠倒殊不可解。或云即唐明王。吾则有说以处之：开元精励，尽人可称为宗；天宝昏庸，优人得亵为子，恰合两截人。
77 ◎士丐
78 昔年曾有一敝衣破笠哭于门外者，家人叱之不去，先君询其来历，自称「晚生湖广人，父任县令，身亦例监。父亡贫困，流落至此」。因问知文字否？对以曾做八股。先君以「远方之人」题试之，借题乞哀，亦小有文理，因食之而资之以钱，谢而去。已，往邻舍求乞，则自称小花子，叫唤百端。嗟乎！以士自待则士矣，以丐自处则丐矣。士与丐亦何常之有？
“贫乃士之常”，士与丐之别唯在“贫贱不移”
95 ◎清明闲步
96 数时报节，已届清明，闲步郊原，枝间柳桃，花铺菜麦。春林渐盛，黄莺紫燕，何树不啼；春水方生，黛甲素鳞，何波不跃。一切卉木禽鱼之胜，多是文章朋友之资。独惜少年一去不回，为欢常如不及。
103 ◎吴景帝四子怪名
104 古来命名莫异于吴景帝四子，太子名л（弯），字莔（迄）。次子名｛吴｝（觥），字о（礥）。又次子名櫃（莽），字昷（举）。又次子名宪攵（褒），字［B137］（拥）。予以命名原使人有以名之也，必拣目不经见之字，使人不能举其名，先失命名义，恶乎成名？景帝太子不嗣位，三子亦俱无称于后。
113 ◎选文不可阿徇
114 选近今诗文，不容阿好，尤不可徇情。阿好失之偏，徇情并失之伪矣。
127 ◎李烟雨楼
128 李烟雨楼，四时皆宜，予自己巳登此，得领彪湖春色，忽忽五年往矣。重阳在望，桂香犹复袭人，龙楼涌翠，悬以秋日，别具晶莹，再得芙蓉冒绿池，则全美矣。登眺之馀，卖茶者采菱饷客，色味迥殊。因思荷香雪景，又不知何年得备览此胜？癸酉重阳前二日，书于里街之观稼楼。
135 ◎讥改佳作
136 汤临川见改窜牡丹词失笑，作一绝云：「醉汉琼筵风味殊，通天铁笛海云孤。纵饶割就时人景，却愧王维旧雪图。」伧父妄涂佳制，最可耻。
145 ◎向人说因果
146 向人说因果，信者半，不信者半。然有一半人可以发善心，遏恶念，其利便溥。勿以不信者之藐藐，而失信者之亹亹。
159 ◎读书倾泪
160 予幼读《孟子》，常有一种凄侧难过处，殊不自解。后读《史》《汉》等书，不知倾多少眼泪，盖情文相感，有不期然而然者矣。
161 ◎晋民富吴民贫
162 「晋民富而吴民贫」，圣祖皇帝谕中语也。吴中繁华气象迥胜于晋，其实多藉外方生色。圣主身在九重，洞悉其艰，明日达聪，虽重华无以加矣。世宗不承，今上绳武，泽及吴民视他省有加，一言而为万世利，猗欤休哉！
165 ◎买东西考
166 明崇祯时，曾遣中官问词臣，今市肆交易止言「买东西」，而不及南北，何也？词臣莫能对。辅臣周延儒曰：「南方火，北方水，昏夜叩人之门户求水火，无弗与者，不待交易。故但言买东西，而不及南北。」帝善之。然亦太穿凿。愚以此语定起东汉，其时都市之盛，侈陈东西两京，俗语买东、买西，言卖买者，非东即西，沿习日久，遂以东西为货物替身；如方言称主人贵东、敝东之类，著落东西二字，而不言南北可知。
191 ◎试胆
192 择将帅在智谋，而智谋非胆不决；选军校在力艺，而力艺非胆不奋。胆不可见，猝投以艰险，而精神意气之间，无不呈露，则试胆之法也。明末，有一废员负绝力，投秦良五军，战鼓方振，秦察其有怖色，遂不用。
193 ◎选兵治军
194 戚南塘《选兵议》云：「第一可用，是乡野老实之人；切不可用，是城市油滑之人。」大要以油滑者，狡狯难测；老实者，诚信易孚，其言良是。但乡野之老实者，皆务本耕种；辍耕而投军，终属游手，能必其不油滑乎？治军者，示之以恩信，肃之以纪律，齐而一之，亦何不可用之人哉？
233 ◎诗到极处反觉平易
234 新城诗似觉平易，其难正在此。诗到自然极难，自然到极处，反觉平易。细按其命意措词，原是不平不易也。李长吉几于呕出心肝，亏他绝世聪颖呕得出，故妙。人无长吉之才，刻意追新取异，露出一种咽塞之态，意晦词涩，奚取焉？
237 ◎泛湖一出
238 予于传奇，最喜泛湖一出：「良弓藏兮，大夫速扁舟之驾；溪纱犹在，美人践一缕之盟。溯颦蹙于吴宫，愁花泣雨；叙团圞于舟次，惜玉怜香。慨多少金粉繁华，都成榛莽；举一切干戈抢攘，悉付烟波。是耶非耶？姑留为湖山佳话；高矣美矣，休觑作桑濮遗音。」每当月白风清，更阑人静，手拨琵琶而切响，曲分南北兮迭赓，且唱且弹，半醒半醉，恍若一片孤帆飞渡行春桥矣。
《卷下》
5 ◎静领得趣
6 炉香烟袅，引人神思欲远，趣从静领，自异粗浮。品茶亦然。
11 ◎十二戒
12 古之箴言者，曰兴戎，曰阶厉，曰起羞，曰生后，至括囊针口、远佞放淫，详哉其言之矣，不假樵一二谈也。乃有乘于人之所易忽，而发于心之所不及觉，矢口而出，造业无穷，约略十馀条，举为炯戒。
13 逢人骨肉之诉，而漫插一语，缘以增怨增嫌，衅不自我，而隙深由我。其所当戒者一也。
14 闻人闺阃之私，而微逗片言，以至传一传十，谤不自我，而声溢由我。其所当戒者二也。
15 见人词讼，而稍参末议，虑非不周也，而此之得计，何以处彼？有阴受其祸者。其所当戒者三也。
16 见人交易，而偶谈价值，意非不公也，而卖者之情急于买者，有难言之隐焉。其所当戒者四也。
17 文字之工拙何常，瞥见而转述其短，至造就改观，而名犹锢于前诋，为害岂浅乎？其所当戒者五也。
18 赋形之妍媸何别，当前而戏嘲其丑，倘采择有人，而事或偾于偶绰，抱憾何穷乎？其所当戒者六也。
19 高谈雄辩之馀，不检者容有失误，而于广众中攻其破绽，使人神蕊而形茹。其所当戒者七也。
20 交游声气之场，务名者岂无过情，而于谈谐间证其伪假，使人声销而价减。其所当戒者八也。
21 人以无能滥竽，正欲借人包荒，而或出一精察之语，使彼无可容身。其所当戒者九也。
22 民以末技丐食，亦属无计谋生，而或沮以老成之说，使彼缺一饱饭。其所当戒者十也。
23 谑言即不为虐，而轻浮失其长厚，终非积德之源。其所当戒者十一也。
24 绮语非不怡情，而心志缘以沉迷，即为导邪之路。其所当戒者十二也。
25 凡此皆冲口易犯，驾驷难追，而人心风俗之厚薄系焉，亦祸福灾祥之机所由伏也。我同人其三复之乎！
44 ◎阴德
45 《隋书》隐士李士谦云：「阴德譬犹耳鸣，惟己独闻，人无知者。」此论阴德最精。
78 ◎师子林
79 吴城之东北隅，有师子林。地以林名者，有竹万竿成林也；林以师子名者，缘竹外多怪石如狻猊状也。相传为贵家别业，未详其所自始？殆如孙承佑之占胜沧浪，后得苏子美而始著者欤？元至正二年，有天如禅师之弟子建寺于此，赐额「菩提正宗」。于是以「含辉」、「吐月」、「立王」、「昂霄」名其峰，以「小飞虹」名其桥，以「卧云」名其室，以「立雪」名其堂，以「栖凤」名其亭，以「指柏」名其轩而柏曰「腾蛟」，以「问梅」名其阁而梅曰「卧龙」。凡诸品题，并饶韵趣。又有名公钜笔炳著其间，如欧阳承旨序其胜，倪高士、高太史辈赋其景物，以视南城之沧浪亭尤称瑰伟绝特焉。几百年来兴废不常，恭逢銮舆巡幸，焕复旧观。不然颓废于荒烟蔓草中，宁惟不得与沧浪竞爽，即其名亦几几乎湮没不传矣！予既幸斯林之遭际，因叹凡物之瑰伟绝特，不能自致其美以芜没空山者，为不少也！
90 ◎不必仕不必不仕
91 苏文忠《灵壁张氏园记》：「古之君子，不必仕，不必不仕。必仕，则忘其身；必不仕，则忘其君。」是极有斤两语。下譬之饮食，适于饥饱而已，便是写滑语。
94 ◎年来懒入骨
95 年来懒入骨，几几著衣吃饭，亦觉多事；惟与书卷有缘，清谈有兴，花月山水有情。
106 ◎陈检讨集
107 今世盛行《陈检讨集》，陈固才子，予却嫌其才太多而不知所裁。才多，则捃摭富而益浮；不知所裁，则语无分寸，施受俱不能无愧。作俑虽由于昔人，而滥觞实至此而斯极。
110 ◎烟瘾
111 饥则思食，渴则思饮，人生莫此急矣。烟草一物，无与饮食之数，何以系人之思，更甚于饥渴？长洲韩宗伯烟酒并嗜，或问公必不得已而去，于斯二者何先？公沉吟半响，曰：「去酒」。
128 ◎崇祯有亡国之罪
129 明怀宗言：「朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣。」甚矣，其自恕也！孟子曰：「不信仁贤，则国空虚。」又曰：「不用贤则亡。」皆专责其君之词也。崇祯朝，未尝无仁贤，而信之不专，用之不久，则偾事之小人日益进，而国亡矣。此所谓虽有善者，亦末如何之候，而概责之曰「诸臣皆亡国之臣」哉！且亦思用此亡国之臣者谁乎？奈何其不自反也？故帝之贤，贤在死社稷，而言乎亡国，则不得但诿罪于诸臣。
130 ◎改文之法
131 为初学改文，其法在申其未申之旨，达其未达之词，通其未通之线，接其未接之榫，传其未传之神，足其未足之气；呆板则启其灵机，径遂则导之层折，单薄则加以衬托，枯竭则生以波澜，夹杂则芟其芜词，累坠则镌其赘字，苶弱则振以健笔，俚俗则泽以经腴，蹈虚则益以精实，太实则提以翻空；因题体而绳墨之，就思路而引伸之，即文境而开拓之。昔先业师朱维英先生能尽其妙。
146 ◎上元灯彩
147 上元灯彩，春社梨园盛象也。升平化日，不可无此点缀，老民近患尥掉，有必鼓兴往观。
148 ◎校字难
149 陈眉公极言校字之难，始不谓然。小有著述，已对过数次，付梓而误字叠出。过来人语定不差。
174 ◎汉武忍而至愚
175 予尝论汉武，忍而至愚者也，不察戾太子冤，愚矣其忍乎！然其始以兵乱，而其后「思子宫」之作，父子之情犹未尽泯也；至欲立昭而先杀钩弋夫人，则至忍与至愚，俱无可解免矣。人茍不肖，强藩重臣，皆足以乱天下，燕王上官之属，能逆亿而先诛之乎？夫人无骄纵之罪，又不闻有父兄席其势，安见异日必不利于孺子，而以猜忍杀之哉？其时暴风扬尘，百姓感伤，帝犹不悔，而沾沾自诩，引吕氏为鉴。夫古来不少贤母，以吕氏一人之阴贼鸷戾概之哉！齐王建而无君王后，能四十年不被兵革乎？后薨而即亡其国，母其有累于子乎？即其后昭帝崩，上官皇后出乱臣之家，武帝处此，其猜忌当更何如？卒之废贺立宣，数更大事，而安静无为以终其身，曾不售帝所言，则以不肖度人者之徒坏心术，而目为至愚，岂诬也哉！且帝以至忍之心而行其至愚，为子而未始不足以害子也。母子天性，与父一体，抚此座而根母死之由，仁人孝子有不能一日以生者，昭帝之不永其年，安知不常抱此不忍其母之思，而忧伤悲痛，勉强以临天下，至于形销骨立，以陨其生乎？则昭之崩，又不啻武杀之矣。而世之论武者未及也。
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