《艾子杂说》节录

《艾子杂说》（明《顾氏文房小说》本）

艾子行于海上，见一物圆而褊，且多足，问居人曰：“此何物也？”曰：“蝤蛑也。”既，又见一物圆褊多足，问居人曰：“此何物也？”曰：“螃蟹也。”又于后得一物，状貌皆若前所见，而极小，问居人曰：“此何物也？”曰：“彭越也。”艾子喟然歎曰：“何一蟹不如一蟹也！”

艾子使于魏，见安厘王，王问曰：“齐，大国也，比年息兵，何以为乐？”艾子曰：“敝邑之君好乐，而群臣亦多效伎。”安厘王曰：“何人有伎？”曰：“淳于髡之笼养，孙膑之踢球，东郭先生之吹竽，皆足以奉王欢也。”安厘王曰：“好乐不无横赐，奈侵国用何？”艾子曰：“近日却告得孟尝君处，借得冯驩来，索得几文冷债，是以饶足也。”

齐地多寒，春深未莩甲。方立春，有村老挈苜蓿一筐，以馈艾子，且曰：“此物初生，未敢嚐，乃先以荐。”艾子喜曰：“烦汝致新。然我享之后，次及何人？”曰：“献公罢，即刈以喂驴也。”

最喜此段，村老忠爱殷勤之态可掬。

艾子行，出邯郸。道上，见二媪相与让路。一曰：“媪几岁？”曰：“七十。”问者曰：“我六十九。然则，明年当与尔同岁矣。”

艾子一夕疾呼一人鑽火。久不至，艾子呼促之。门人曰：“夜暗，索鑽具不得。”谓先生曰：“可持烛来，共索之矣。”艾子曰：“非我之门，无是客也。”

齐王一日临朝，顾谓侍臣曰：“吾国介于数强国间，岁苦支备，今欲调丁壮，筑大城，自东海起连即墨，经太行，接轩辕，下武关，逶迤四千裡，与诸国隔绝，使秦不得窥吾西，楚不得窃吾南，韩、魏不得持吾之左右，岂不大利邪？今，百姓筑城，虽有少劳，而异日不複有征戍侵虞之患，可以永逸矣。闻吾下令，孰不欣跃而来耶？”艾子对曰：“今旦大雪，臣趋朝，见路侧有民，裸露僵踣，望天而歌。臣怪之，问其故，答曰：‘大雪应候，且喜明年人食贱麦，我即今年冻死矣。’正如今日筑城，百姓不知享永逸者在何人也。”

艾子使于秦，还，语宣王：“秦昭王有吞噬之心，且其状貌又正虎形也。”宣王曰：“何质之？”曰：“眉上五角耸，目光烂然，鼻直口哆，丰颐壮臆；每临朝，以两手按膝，望之，宛然镇宅狮子也。”

艾子曰：“田巴居于稷下，是三皇而非五帝，一日屈千人，其辨无能穷之者。弟子禽滑厘出，逢嬖媪，揖而问曰：‘子非田巴之徒乎？宜得巴之辨也。媪有大疑，愿质于子。’ 滑厘曰：‘媪姑言之，可能折其理。’媪曰：‘马鬃生向上而短，马尾生向下而长，其故何也？”滑厘笑曰：‘此殆易晓事，马鬃上抢，势逆而强，故天使之短；马尾下垂，势顺而逊，故天以之长。’媪曰：‘然则人之发上抢，逆也，何以长？须下垂，顺也，何以短？’滑厘茫然自失，乃曰：‘吾学未足以臻此，当归谘师，媪幸专留此，以须我还，其有以奉酬，’即入见田巴曰：‘适出，嬖媪问以鬃尾长短，弟子以逆顺之理答之，如何？’曰：‘甚善。’滑厘曰：‘然则媪申之以须顺为短，发逆而长，则弟子无以对，愿先生折之。媪方坐门以俟，期以馀教诏之。’巴俛首久之，乃以行呼滑厘曰：‘禽大禽大，幸自无事也，省可出入。’”

艾子曰：“尧治天下久而耄勤，呼许由以禅焉。由入见之，所居土阶三尺，茅茨不剪，采掾不斫，虽逆旅之居，无以过其陋。命许由食，则饭土鉶，啜土器，食粗粝，羹藜藿，虽厮监之养，无以过其约。食毕，顾而言曰：‘吾都天下之富，享天下之贵，久而厌矣，今将举以授汝，汝其享吾之奉也。’许由顾而笑曰：‘似此富贵，我未甚爱也。’”

秦破赵于长平，坑众四十万，遂以兵围邯郸。诸侯救兵列壁，而不敢前，邯郸垂亡。平原君无以为策，家居愁坐，顾府吏而问曰：“相府有何未了公事？”吏未对，辛垣衍在坐，应声曰：“唯城外一伙窃盗未获耳。”

公孙龙见赵文王，将以夸事眩之。因为王陈“大鹏九万裡”、“钓连鼇”之说。文王曰：“南海之鼇，吾所未见也，徒以吾赵地所有之事报子。寡人之镇阳，有二小儿，曰东里，曰左伯，共戏于渤海之上。须臾，有所谓鹏者，群翔于水上，东里遽入海以捕之，一攫而得。渤海之深，才及东里之胫。顾何以贮也？于是挽左伯之巾以囊焉。左伯怒，相与斗之，久不已。东里之母，乃拽东里回。左伯举太行山掷之，误入东里之母，一目昧焉。母以爪剔出，向西北弹之，故太行中断；而所弹之石，今为恒山也。子亦见之乎？”公孙龙逡巡丧气，揖而退。弟子曰：“嘻，先生持大说以夸眩人，宜其困也。”

营丘士，性不通慧。每多事，好折难而不中理。一日，造艾子问曰：“凡大车之下，与橐駞之项，多缀铃铎，其故何也？”艾子曰：“车、駞之为物，甚大且多。夜行，忽狭路相逢，则难于回避。以藉鸣声相闻，使预得回避耳。”营丘士曰：“佛塔之上，亦设铃铎，岂谓塔亦夜行，而使相避邪？”艾子曰：“君不通事理，乃至如此。凡鸟鹊多托高以巢，粪秽狼藉。故塔之有铃，所警鸟鹊也，岂以车驼比耶？”营丘士曰：“鹰鹞之尾，亦设小铃，安有鸟鹊巢于鹰鹞之尾乎？”艾子大笑曰：“怪哉，君之不通也！夫鹰隼击物，或入林中，而绊足縚线，偶为木之所绾，则振羽之际，铃声可寻而索也，岂谓防鸟鹊之巢乎？”营丘士曰：“吾嚐见挽郎秉铎而歌，虽不究其理，今乃知恐为木枝所绾，而便于寻索也。抑不知挽郎之足者，用皮乎？用线乎？”艾子愠而答曰：“挽郎乃死者之导也，为死人生前好诘难，故鼓铎以乐其尸耳。”

赵以马服君之威名，擢其子括为将，以拒秦，而适当武安君白起，一战军破，掠赵括，坑其众四十万，邯郸几败。艾子闻之曰：“昔有人将猎而不识鹘，买一凫而去。原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地；再掷，又投于地，至三四，凫忽蹒跚而人语曰：‘我鸭也，杀而食之，乃其分，奈何加我以抵掷之苦乎？’其人曰：‘我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶？’凫举掌而示，笑以言曰：‘看我这脚手，可以搦得他兔否？’”

艾子一日观人诵《佛经》者，有曰：“咒咀诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。”艾子喟然歎曰：“佛，仁也，岂有免一人之难，而害一人之命乎？是亦去彼及此，与夫不爱者何异也？”因谓其人曰：“今为汝体佛之意而改正之，可者乎？曰：‘咒咀诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，两家都没事。’”

艾子浮于海，夜泊岛峙。中夜闻水下有人哭声，複若人言，遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘应水族有尾者斩。’吾鼍也，故惧诛而哭；汝蛤蟆无尾，何哭？”複闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。”

艾子使于燕，燕王曰：“吾小国也，日为强秦所侵，征求无已，吾国贫，无以供之，欲革兵一战，又力弱，不足以拒敌，如之何则可？先生其为谋之。”艾子曰：“亦有分也。”王曰：“其有说乎？”艾子曰：“昔有龙王，逢一蛙于海滨，相问讯后，蛙问龙王曰：‘王之居处何如？’王曰：‘珠宫贝阙，翬飞璿题。’龙複问：‘汝之居处何若？’蛙曰：‘绿苔碧草，清泉白石。’複问曰：‘王之喜怒如何？’龙曰：‘吾喜，则时降膏泽，使五穀丰稔；怒，则先之以暴风，次之以震霆，继之以飞电，使千裡之内，寸草不留。’龙问蛙曰：‘汝之喜怒何如？’曰：‘吾之喜，则清风明月，一部鼓吹；怒，则先之以努眼，次之以腹胀，然后至于胀过而休。’”于是，燕王有惭色。

艾子一夕梦一丈夫，衣冠甚伟，谓艾子曰：“吾东海龙王也，凡龙之产儿女，各与江海为婚姻，然龙性又暴，又以其类同，少相下者。吾有小女，甚爱之，又其性尤戾，若吾女更与龙为匹，必无安谐，欲求耐事而易製者，不可得，子多智，故来请问，姑为我谋之。”艾子曰：“王虽龙，亦水族也，求婿，亦须水族。”王曰：“然。”艾子曰：“若取鱼，彼多贪饵，为钓者获之，又无手足；若取鼋鼍，其状丑恶；唯虾可也。”王曰：“无乃太卑乎？”艾子曰：“虾有三德：一无肚肠，二割之无血，三头上带得不洁，是所以为王婿也。”王曰：“善。”

艾子行水涂，见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至，水不可涉。顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。複有一人至，见之，再三歎之曰：“神像直有如此亵慢！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。须臾，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此以为神，享里人祭杞，反为愚民之辱，何不施祸以谴之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰：“前人以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人，敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安祸之！”艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”

艾子有从禽之僻，畜一猎犬，甚能搏兔。艾子每出，必牵犬以自随。凡获兔，必出其心肝以与之食，莫不饫足。故凡获一兔，犬必播尾以视艾子，自喜而待其饲也。一日出猎，偶兔少，而犬饥已甚，望草中二兔跃出，鹰翔而击之，兔狡，翻複之际，而犬已至，乃误中其鹰，毙焉，而兔已走矣。艾子匆遽将死鹰在手，歎恨之次，犬亦如前摇尾而自喜，顾艾子以待食。艾子乃顾犬而骂曰：“这神狗犹自道我是里。”

艾子出游，见一妪，白髮而衣衰粗之服，哭甚哀。艾子谓曰：“妪何哭而若此之哀也？”妪曰：“吾哭夫也。”艾子曰：“妪自高年，而始哭夫，不识夫谁也？”曰：“彭祖也。”艾子曰：“彭祖寿八百而死，固不为短，可以无恨。”妪曰：“吾夫寿八百，诚无恨；然又有寿九百而不死者，岂不恨邪？”