中秋闲话

中秋闲话

        远古时期，中华人物对性别差异不敏感，“妇女也有两只手，不在家里吃闲饭”。男耕女织，同工同酬是社会常态。古文“后”原本就是“王”的同义词，“后稷”、“后羿”的称呼验证了这个情况。“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”是物质文明发展，精神文明退步的结果。也是嫦娥小娘子悲剧命运的源由。

        “一雀适羿，羿必得之。”（《庄子·桑庚楚》）总之，后羿很能干。勤快的丈夫背后往往有一慵懒的妻子。丈夫越是大包大揽，妻子越是无所事事，空虚寂寞是必然的。所以人们说：“劳动是幸福的源泉”。

        后羿的日常营生就是张弓搭箭。“封豕长蛇”、飞禽走兽消灭殆尽，仍不消停，一口气又灭了九个太阳，天天在那有天没日头的旯旮里厮混。人不归家，嫦娥可不就守了活寡。虽然抗日是头等大事，可家里没丈夫，日子过不下去，只有那高冷的月宫，是个不事生产也能度月子的地方。

        古时的月宫虽然人口稀少，据说不似今日荒凉，其荒漠化多半是吴刚乱砍乱伐的结果。 “斫去桂婆娑，人道是清光更多。”（辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》）公知小资往往是破坏优良环境、摧毁大好形势的摧生婆、吹鼓手。

        吴刚头戴绿帽怒杀奸夫，被判决到月球劳改，囚徒没有公民权，婚嫁权利想必也被剥夺。一遭被蛇咬，择妻更谨慎：曾被妻子背叛，吴刚对背夫私逃的嫦娥自然不看好。嫦娥则见不得只拉磨不配种的笨驴，后羿会打猎，吴刚只砍树——都是不会偷麸子的蠢驴。人间天上，此恨绵绵。客观上没条件，主观上没意愿。旷夫怨女也做不成干柴烈火。

        想中秋夜，月光如水，夜色新凉。人立中庭，四顾茫茫。何夜无月？何处无桂枝？蛋黄金钩鲜肉干贝参杞五仁细沙莲蓉枣泥，哪儿吃不着月饼？但少闲人如此两人耳！

        吴刚用桂花酿酒，自家不吃，成天用来招待客人。“明月几时有，娘子且莫走。”天蓬元帅喝酒乱性，暴露封豕本相，记起被后羿射杀的宿仇，调戏嫦娥不为泄欲，只为泄恨。“霓为衣兮风为马，仙之人兮列如麻。”天界美女如云，天蓬元帅何以“忽魂悸以魄动”，“弱水三千，只取一瓢饮”，单挑嫦娥动粗，必是这个缘故。

        蟾蜍跳脚面，想想真膈应；雄兔脚扑朔，嫦娥眼迷离。想那时波斯猫尚未进口，哮天犬又作了二郎神的走狗；嫦娥连癞蛤蟆、骚兔子都能收作宠物，又何以对天蓬元帅不加青眼？可见此案不是“小白菜让猪啃了”这么简单，立场决定态度，两造原有不共戴天之仇恨。

        苏子瞻信言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”然考核月宫实际，人只有“悲离”，无有“欢合”；月只有“圆缺”无有“阴晴”。破碎的家庭，对立的人群。月光光，心慌慌，所谓花好月圆，以中秋月为团圆之象征，其理由着实牵强。

        还是古罗马人诚实，笃信人受月光照射会行为异常，所以尽量避免乘月夜行。若如苏东坡那样：吃饱仔夜饭，正解衣欲睡，见月色入戶，便欣然起行。呼朋唤友，纵苇所如凌万倾；牵黄擎苍，驰骋畋猎心发狂……语涉风雅，行若痴癫。对此等人物，古罗马人往往赠一雅绰：LUNATIC。