凯瑟琳·布雷亚的电影《胖妞》有一种纯粹的、客观的女性视角。又因为观察角度是俯视的，所以不搞女权主义的煽动，也没有浪漫主义煽情，更多的是表现实际的残酷，有种老吏勘案的冷静。
《胖妞》里的坏男人都是精虫上脑的傢伙，角色无非是登徒和暴徒两类；他们猎色的手段无非欺骗和用强两种。具体方法则在片子结尾时用那暴徒的恶行作了象征性的归纳。即：击坏姐姐的头脑（去除思想），扼住母亲的喉咙（压制声音），强暴妹妹的身体（肉体占有）。
起先那登徒子用食物稳住胖妹妹，用戒指迷住俏姐姐。用物质的东西偷取了女性独立的思想。胖妹妹之所以对那登徒子的行为有所抵触，为姐姐的愚行伤心，是因为她长得胖，年纪小，周围的人没有视其为女人，她只是姐姐愚行的旁观者，故头脑尚有一丝清醒。最后遇到一急色暴徒，居然将她也强暴了，在长久压抑下，胖妹妹终于获得了自身性特征和性引力的确证。一旦为女人，则头脑又坏了，于是便否认了被强奸的事实。这或许就是贾府宝二爷所言：姑娘都是“宝珠”，一为妇人则成“鱼眼睛”了。
那登徒子十分猥琐，居然用自己母亲珍藏的戒指勾引少女，得手后自己玩消失，却让自己的母亲出面要回送出的戒指。女孩的母亲家教失败，羞愤难耐。携二女逃离是非之地。一上高速路，载着母女三人的小车便不断地被多辆重载货车环伺压迫，路虽宽阔，仍显逼仄。导演用长镜头久久地表现小车在险象环生的环境中挣脱挣扎。这种行路难正是历史和现实中妇女求生不易的象征。也是对母女三人最终悲惨结局的预示。唐人陆龟蒙诗云：“南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳？”
时逢三八妇女节，忽闻有人称之为“女神节”，凡持此论者必有一付登徒子的嘴脸。三八节本是劳动妇女的节日，而妇女劳动之意义就是获得经济的独立，使妇女不再成为男子的附庸。“美女节”，“女神节”......凡此种种赞“美”封“神”，俱是对女性的物化和玩弄。
网上看到一上了热搜的新闻：“上海某大学经济学教授，博导，68岁，退休金1万多，名下两套房，存款100多万。教授想跟50岁的保姆阿姨结婚，被拒绝。教授不服，问原因，保姆阿姨说划不來，现在工资7000，结婚就沒工资了！房子又不给我，还要免费干活，傻子才结婚！”这种八卦也能成为热门新闻，本身就成问题。
这两天央视在播放电视剧《觉醒时代》，展示一百年前中国大地刮起的思想风暴。不知它是否会表现1923年鲁迅先生那著名的“娜拉走后怎样”的演讲。“娜拉走了之后”，“保姆还是师母”，过一百年了，问题还是一个，即经济独立和妇女解放之关系。五十年前在中国这个问题基本已经不成问题了。一百年前走到五十年前，历史发展走了180度，天翻地覆。摸着石头过河，又趟了五十年，这个问题又成了问题。难道是历史又多走了180度，刚好转成360度，终点回到了起点？即如鲁迅演讲所言：“被虐待的儿媳做了婆婆，仍然虐待儿媳；嫌恶学生的官吏，每是先前痛骂官吏的学生；”
《胖妞》里面的母女三人就是鲁迅演讲中提到的笼中小鸟：“因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅膀，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。”
元宵节剩下的豆沙汤团，早上吃了几只，一直堵着，下午三点才想起吃中饭。
片子太压抑，思考太沉重。欢度三八节，找两部姐们反杀的爽片看看：准备好了没？（《Ready or Not (2019)》）你是下一个（《 You're Next(2011)》）。
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